孔(🐈)子(📼)(zǐ(🤩) )は、默(mò )っ(🤭)てう(🗜)なず(🏉)いた(🌯)ぎ(👌)りだった。仲弓は(👩)もの足り(👁)なか(📍)った。だが、仕(shì )方なしに、それで引(yǐn )きさがることにし(🚼)た。
門人た(⛩)ちは(📝)、(🕒)また(🆖)顔を(🕧)見合(🚀)せた(💭)。彼(bǐ )等は、孔子が何を(🤫)いおうとしてい(🐹)るのか、(🍉)さっぱ(🌏)り見(jiàn )当がつかなかっ(📝)たの(💴)である。
「(🤓)いけな(📙)いこともあり(🍇)ますまい(🌛)が(🈸)、鄭重の上にも鄭(🌂)重(chóng )になさりたいのが、(🍥)せめて子としての……」
(もし、孟(😯)孫氏に、はなはだしい僭上(🕎)沙(🏮)汰でもあれば(💪)、それは孟孫(sūn )氏一(🛢)家の問題だけで(💓)なく(⏹)、魯の(🧤)国の問題であり、(🎞)ひいて(🚶)は天下の道義を紊(wěn )るこ(🌦)と(😧)に(🌽)もな(😓)る。それ(🛬)に、万(🚞)一、自(zì )分に一(📦)応(🐐)の相談を(🀄)し(🐋)た、とでも云(🥠)いふらされると、こ(🚥)れから自(🎁)(zì )分(fèn )がや(🚔)って行こうとする政(zhèng )治の精(〰)(jīng )神(📊)を、傷けることにもなる。出来れば、(🌘)自分(🔐)のいった意味(🗾)を(🕤)、はっきりさ(⚫)して置(🏡)くに越したこと(👏)はな(🔛)い。しかし、祭(jì )典(diǎ(👐)n )の計画に(🦀)つい(🚞)て、(📮)直(🎺)接の相談もうけない(🌯)で、こちらからそれを(🈶)云い出すの(🎙)も(🛁)非礼(lǐ )だ。何(🍀)とか方法はないものだろ(🕖)う(🕳)か。)
7 (👺)子(zǐ )曰く、君(jun1 )子は人(rén )の(🎇)美(🌦)を成し、人(🤞)の(🎺)惡を成(💬)さ(🤗)ず、(🙋)小人は是に反(fǎ(💤)n )すと。(顔淵篇(piān ))(🐚)
そう(😁)思うと、(🗻)彼の心臓(😍)(zà(🗣)ng )は、(📬)一滴の血も(🎲)残さ(🎙)れ(♍)てい(🌍)ない(😽)かのように、冷たくなっ(🐇)た。
孔子は、(🥂)陽貨(huò(🤶) )も(⛩)言(yán )葉だけでは、なかな(🏉)か立(lì )派なこ(🌄)と(🎒)を云(🥐)うものだ(🔏)、別(bié )に逆(📺)(nì )らう必(🤝)要(💶)もあ(⬅)るまい、と思った。で即座に、
孔子(zǐ )の(🍜)口ぶ(⛲)りに(🛋)は、(🌹)子桑伯子と(🚮)仲弓とを結びつ(😘)けて考(kǎo )え(🐼)て見ようとする気ぶりさえ(🌹)なかった。仲(🚚)弓は(⏯)一(yī )寸(cùn )あ(🦂)てがはず(🆖)れ(🐅)た。そ(🔮)こで(🏼)、彼は(🚰)ふみこん(🧕)で訊ねた。
楽長(🕟)(zhǎng )は、もう(🆑)默っては居れなくなった。
(🌼)さすがに、孔子も一寸当(🏒)惑した。彼はしばらく豚肉を睨(🤵)んだまま考え(📒)こんだ。
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