「板木を打(dǎ(😺) )つのは、もうこれでおしまい(🐁)にしま(🐨)しょう(✍)。これ(🚪)で起(qǐ )きなけれ(🔊)ぼ、ほっ(🥋)と(🎺)く(🥔)ほうがいいんです。」
「(🌵)田川君(😘)(jun1 )は、どうだ(🎡)ね。」(🐞)
「田川君(jun1 )は、どう(🥚)だね。」
「強制(zhì )され(🏳)ると、どんな不合理(🕷)な(🚵)ことにでも(🌊)盲従も(🙉)うじ(✋)ゅうす(🔁)る。おたがいの相(🐰)(xiàng )談(🤶)に任(😍)(rèn )されると、な(🏏)まけ(⏱)られ(🚡)る(🥁)だけなまける工夫(fū )をする。もしそ(🏳)ういうことが人間にとって(⚽)あ(💨)たりまえの(😐)こ(🎫)とだとし(🏝)て(💼)許され(🔨)るとする(👩)と、いったい人間の自(🐌)主性とか良心(🛅)とかいうものは、(👾)ど(🆓)ういう意味をも(📵)つこと(🌪)になるんだ(🍠)。いや、いつになったら、(🐿)人(🏹)間(🧛)はおたがい(🚇)に信頼しんらい(🚊)のでき(🍿)る共(🔳)(gò(🐓)ng )同生活を(🌻)営いとな(⏰)むことができるよ(🤠)うになる(🎣)ん(🤱)だ。」
「い(🧓)や、(🐲)そ(📲)うで(🌁)はあるまい。世の常(🗾)の心では、ああはつ(😬)けるもの(🐵)ではない。わし(🏐)の耳には、そ(🐥)のま(🎡)ま仏(fó )界ぶ(🖇)つかいの(👒)妙(🍾)音(🎣)(yīn )みょう(🚎)お(🏦)んともきこえ(⏱)たのじゃ。鐘(zhōng )を(💥)つ(🕥)く(🚂)なら、あのように(💃)つきた(💇)いもの(🧗)じゃの(🍾)う。何も遠慮えんりょする(📢)ことはない。みんなの心(🎌)得にもなることじゃ。かくさず、(🔣)そなた(🌔)の気(🍅)持ちをきかせてはく(♋)れまいか。」
「僕もそう思っ(📠)て、わざ(📏)わ(📔)ざ廊(💂)下に出(chū )て見(⛷)たんですが、(🌘)当(❤)番は(😡)大(🚋)河君(jun1 )だったんで(🚂)す。」(🏰)
それには(✴)、組織(🐹)や、講(jiǎng )義科(kē )目や、諸行事(🥪)の(⏺)時間(jiān )割など、(🍷)必要な諸計画(🚢)が一(😬)通りならべられて(🔮)いたが(🃏)、そ(🌫)のどの部分を見て(🔺)も常識からとびはなれたようなこ(⏯)とは一つもなか(💑)った。塾堂と名のつくところでは、そ(🆔)のころほとんどつ(🗨)きもの(👍)のよう(😨)になって(🐤)いた(🎊)「みそ(💏)ぎ」とか、(🎅)「沈黙(✒)(mò(💄) )ち(⚾)んもくの労働」(🐈)とか、およそそういった、(🤡)いわゆる「鍛練たんれ(🔔)ん」(😯)的な行(🔸)(háng )事(shì )が全(quán )く(🦈)見当た(🧚)らない(🌥)のは、むしろみん(👫)な(🔌)に(✍)は(🦖)、(🎶)ふしぎに思われたくら(📢)いであった。五(⏯)時半起(🦏)床というの(⌚)が、二月の武(wǔ )蔵野むさしのでは、ちょ(🏗)っと(🎄)つ(🕸)らそ(😍)うに(🖤)も思え(🍭)た(🏐)が、それも青(🏧)年たち(🏉)にとっ(💪)ては、決(👊)(jué(🍚) )しておどろくほどのことではなかった。むしろか(🥘)れらをおどろかし(🍒)たの(🍆)は、生(shēng )活(🚘)にう(💫)るお(🎩)いを与(😵)あたえ(🚽)るよ(🥛)うな行事が、かなりの程度(dù )に、織(zhī(🎽) )おりこま(💦)れているこ(👮)とであった(📪)。とにかく(🤰)、見(jiàn )る(🏫)人(🍴)が見れば、日常生活を深(shēn )め高(❤)める目(🛩)的で、(🕯)す(🚗)べてが計画さ(🤼)れているというこ(💭)とが明らかであ(✨)った。
「(🕝)私(🥡)に言わせる(🍇)と、それは(🎟)、君(🛌)らに、ほんとう(💡)の意味で自分をたいせつにする心がないからなのだ。言いかえると、君らには、自分(🚍)で自(zì )分(⏩)を(😌)た(🚚)いせつ(🛍)にす(🚒)る自主(zhǔ )性という(💚)も(🅿)の(🥀)がまる(✴)でない。さらに言いかえ(📕)ると、君らは多(duō )数を(🐦)たのみ、(🛺)多(✊)数のかげにかくれて(🖇)、何(💴)よりもたいせ(🧐)つな自(🌌)(zì )分(🐻)の良(liáng )心を眠(🌉)らせることに平気な人間なのだ。私は、(😟)現在(🆒)の日本人(rén )の大(dà )多数(shù(🐉) )がもっている最大の(🤩)弱点を、君(✔)(jun1 )らの今(😺)朝(🔎)の起床の様子でまざまざと(🌸)見せつけられたような気(🛐)がし(📿)て、全く、暗(àn )然あんぜんと(😆)ならざるを得(🤕)な(🏧)かったの(🧟)だ。――」
「(🅰)すい(✔)ぶ(🏾)ん、(🏛)ち(💧)ゃ(🧖)っかりして(🥝)いるなあ。」(🐴)
と、次(🗂)郎は笑(xiào )い(🎾)ながら(🔴)、
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