「3むず(⚪)かしい(📺)のは温(wēn )顔を(🙉)以(yǐ )て父母に仕(shì )えるこ(🎈)とだ。現に代っ(😡)て仕事(shì )に骨(gǔ )を折ったり、御馳走が(🤨)あるとそれを(🚴)親にすすめたりするだけ(🏎)では、孝(🎏)(xiào )行だとは(🏑)云え(🐌)ない。」
その場(🚠)(chǎng )はそ(✴)れで済んだ(🚖)。し(🍀)かし(⛳)仲(zhòng )弓(♉)に(🚟)対する蔭口はやはり(㊙)絶(📥)えなかった。いうこと(🕓)がなく(🕉)なる(🌹)と(🖐)、結局(📶)(jú(🐬) )彼の身分がどうの、(💡)父の素(🐈)行(🈲)(háng )がどうの(🎰)という話になって行った。むろ(🍂)ん、そんな(🆑)話は、今に(😄)始まったことではなか(🐩)った(🕠)。実をいうと、孔子が仲(🚌)弓を特に称(🤱)揚(🌎)し(🐾)出し(🌕)たのも、(⛓)そ(🐇)の人(⚫)物が実(🈲)際優れていたからで(🔹)はあったが、(🍀)何と(🔵)か(😓)して門(mé(🍒)n )人(🥙)たちに彼(🤐)の真(🥍)価(👃)を知(🔲)ら(🌹)せ、彼(bǐ )の身(⏯)(shēn )分(fèn )や父(🦍)に関する噂(🏎)を話題にさせないようにしたいためであった。ところが、結果はかえって反対の方に向い(💇)て(😎)行(háng )った。孔子(🥀)(zǐ(🍵) )が彼(bǐ )を讃め(🛡)れば讃め(🐘)る(🧚)ほど、(📀)彼の身分(fèn )の賎(⛴)(jiàn )しいことや、(✡)彼(bǐ )の父の悪行が(🥝)門人(🌫)たち(🍔)の蔭口(kǒu )の(👣)種(zhǒng )になるの(🏢)だった。
7 子曰(🍟)く、君子は人の美を成(🏻)し(♍)、人の惡を成(💎)さ(👗)ず、小人は是に反(🧀)すと。(顔(🍐)淵篇)
6 子(zǐ )曰(yuē )く、父(🥟)在さ(👦)ば(📅)其(qí )の志を観、父没(😪)せば其の行を(🍍)観る。三年父(fù )の道(dào )を改む(❄)ること無(wú )きは、孝と謂うべし(🈯)と(😘)。(学而篇)
―(🕟)―季民篇―(🎎)―(🐿)
魯の楽長は(🦀)、式場から自(🦀)(zì )分の控室に帰(🌎)る(🎭)と、少(shǎo )し自(🍄)暴(🤐)やけ気(👺)味に(🌠)、窮(qióng )屈な式服を脱(tuō )ぎすて(💱)て、椅子により(🈸)かか(🍔)った。彼は、自(🕟)分の心を(🕛)落ち(🕐)つけ(⌛)ようとして(🧞)、その芸(🐪)術(📢)(shù )家らしい青(qīng )白(bái )い頬(🌩)に、(🤮)強いて微笑(👖)を(👃)浮か(🌫)べ(🌀)て見(🗺)たり、両足(zú )を(🕑)卓つ(🕳)くえ(🔀)の上に投げ出して(🔸)、わ(🛸)ざとだらし(⚡)ない(🥂)風を装(zhuāng )って見(jiàn )たりした(📻)が、そん(🐄)なことでは、彼(bǐ(👊) )の(🌼)気(qì )持は(🗿)どう(👶)にもならなかった。
門(mén )人(rén )たちは、また(🚶)顔(yá(👞) )を見合(📮)せた。彼等は、(💭)孔子(zǐ )が何(🎿)(hé )をいおうとしてい(🏳)るのか(🥡)、さっぱり見当(💉)がつ(💋)かなか(🎳)った(✊)の(😤)である(👣)。
1(📌) (🚠)子曰(🆔)(yuē )く、学んで思わ(✳)ずば則ち罔(くら(🦋))し。思うて学ばずば(👨)則ち殆(🚹)(あ(🍇)やう)し(🖌)と。((🌔)爲政(🤞)篇)
3(🕔)孔子は暗然となった。彼は(🌮)女子と小人(rén )とが、元来如何に御(🐰)し(⬅)がたいものである(🤶)かを、よく知(zhī )っ(🙀)ていた(🛀)。それは彼等(děng )が(🈳)、親(qīn )しん(🕠)でや(⛴)ればつけ上(😎)(shàng )り、遠ざけると怨む(✏)から(🌋)であった。そして彼は、今や仲(zhòng )弓(gōng )を讃(zàn )めることによって、(🍥)小(💼)人(🚄)の心が(🐤)いか(🤱)に嫉(jí )妬(dù )心(😦)に(😘)よって蝕(💕)まれて(😦)いるかを(🤪)、まざまざと見(♈)せつけられた。彼は(🍅)考えた(💥)。
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