先生は、次(🌩)郎の(📓)顔を見ると、手帳を(🎓)ひ(👃)らいたまま(🍎)、たずねた。
次郎は、(👱)そ(🔘)の(🗃)中の「ぼくの(💝)ほうはたぶん変更(🥇)はあ(⭕)るまい(🏅)と思(🔠)う(🎤)が」と(📻)いう(🚕)文(wén )句が気にな(🚲)った。もし(🧦)恭(🔎)一だけの考え(🎰)で日取(qǔ )りが(🍖)きめら(🕥)れるものだった(🍈)ら、そんなあいまいな言いかた(🕟)を(⭐)するわけがない。これはだれか(👌)ほ(🤤)かの(🐫)人の(📵)都合を念頭に(🕖)おいて(🌑)の(📵)こと(🧒)ら(🐈)しい、もしそう(👺)だと(🏃)すると、それは(👱)道江み(✨)ちえの着(zhe )京の日(🐬)取りにちがい(🌕)ないのだ(🖇)。
かれに(🥏)は、ま(♋)ったく自(zì(🎖) )信がな(📁)かった。白鳥会時代の心(xīn )の修練(🥧)も、友愛塾の助手(🛑)と(🎸)しての現(✍)在の信念も、こうし(🖊)た場合の態度を決(jué )定(dì(〰)ng )するには、(🕯)何の(💢)たし(💬)にもならなかっ(🍉)た。かれがこれ(🍃)まで信奉(🔧)し(🔳)んぽ(⛪)うも(🦒)し、実践じっ(🈶)せん(🌬)にも(💉)つとめ(🤾)て来(🎚)た(💆)、友(🌪)愛・正義・自主(😇)・自律(🔦)・創造(zà(🕦)o )、といった(🍾)よ(🈂)うな(🙎)、(🏰)社(🚖)(shè(🌈) )会生活の基(⏭)本的徳目とくもくは、今のかれには(🍞)、全(quán )く力のない、空(kōng )疎くう(🕡)そな言(yán )葉の羅列られつでし(👣)かな(👿)かっ(🌳)た。そしてそこに気(qì )がつ(🎫)くと、かれ(🧛)はいよいようろたえた(🖋)。
消燈(🙆)まで、これとい(📢)ってと(⭕)りた(🤑)ててい(❇)うほどの変(🚓)わったこともな(🏓)かった。し(🛥)かし、(🔐)大(dà )河(hé )無門が、かれ自(zì )身の(🍼)希望に反して、あまり(🍊)にも早(🔷)(zǎo )く(🈁)そ(🔵)の存(🍸)在(zài )を認め(🏬)られ、みんなの注(zhù )目の的(de )にな(🐚)っ(🕷)たということ(♎)は、この塾に(😞)とって、(🎗)よか(⛩)れあ(🔐)しかれ、決(🔒)して小(🙌)さなできごとではな(🥊)かっ(🛄)たといえるで(😤)あろう。
「え(💟)え、(⛴)は(💼)じめのうちは、(🍙)いつも(🚵)こん(🎙)なふう(💧)ですよ。五分(📈)や七分(👃)(fè(🌞)n )は(🔸)たいて(🔵)いおくれます(😷)。」
「心苦(kǔ )しければ、君(🔗)自身(shēn )で何とか始末したらいい(💇)だろう。原因はもと(🏳)も(💺)と君(🛵)にある(🎦)んだ(✌)から(㊙)。…(😞)…(🎿)私(sī )は、板木(mù(🤹) )の音そのも(😃)のを問題にしただ(💘)けなんだ。」
講(🥀)堂では、掃除はもうあらかた終(zhōng )わって、(👄)机や(🍳)椅子いすの整頓せいとんにとりかかるところだった。そこは、第一(yī )室と第二(è(🗼)r )室の共同(🏆)の受(shòu )け持ちだっ(🌠)たらしく、(🐉)田(🚆)(tián )川大(dà )作(zuò(🧔) )や青(🖨)(qīng )山敬太郎(🥔)など(📚)の顔(yá )も見えていた。田(tiá(🈴)n )川は、例のしゃがれた、激(jī )はげし(🌞)い(🚪)号令口(kǒu )調くちょうで、ほ(🥐)かの塾(🦎)生たちを(💅)せ(🚪)きたてながら、自分でも椅子や机(👩)を(😎)運んで敏捷び(🐆)ん(🛬)しょうに(🛐)たち(🚛)はたらいてい(📌)た。これに反して(🚣)、青山(📳)の態(🔮)(tài )度はきわめて冷静だった。かれは、田川の声(🦊)(shēng )には(📁)無頓(dùn )着む(🕧)とん(⛏)ちゃくなように、並ならべられてい(🚅)く机の(🎠)列をじ(🍖)っと(🤬)にらんでは、そ(📪)のみだれ(⚾)を正(zhèng )していた。――二人とも、それぞれに室(👬)(shì(👮) )長に選ばれていたので(✊)あ(👒)る。
大河(🍈)は第(🔁)五(wǔ )室の列の一(🛣)番(fān )うしろに(👱)すわ(🕓)っていた(📀)。しかし、ただ静(⏪)かに(🕥)瞑目めい(📞)もくしているだ(🏰)けで、その顔からは、かれの気(👁)持(🕌)ち(✋)がどう動いて(🤛)いるかは、すこ(🥁)しもうか(🔢)がえなかった(🔧)。
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