○ 聖人(🈁)・君(jun1 )子・善人(💬)==孔(kǒng )子(🚇)(zǐ )のいう聖人・(🚆)君(jun1 )子は常(✔)に(🔸)政(zhè(🍜)ng )治(zhì )とい(🥩)う(🦉)こ(🤬)と(🖌)と関係(🎆)があ(😬)る。現に政治の(👔)任に当(dāng )つ(⏳)てい(✋)ると否とに(🏣)かかわら(🦅)ず、完全無(wú )欠な徳と、自(zì )由無碍(ài )な為政能(néng )力を(🏼)もつた人が「聖人」であり、(🦂)それほどではな(👾)くと(➗)も、(🎰)理想と識(🅾)見と(🤧)を(🔖)持ち、(🐈)常(🤑)に修徳にいそしんで為政(🗼)家として恥かしくない人(rén )、少くとも政治(⚪)(zhì )に志して修養を(🎷)つんでいる人、そういう人が「君子」なので(🐧)ある。これ(🥪)に反して、「善人」(🏘)は必ずし(🚣)も政(🔈)治(😄)(zhì )と関係はない。人間として諸徳のそな(🈷)わつた人(😂)とい(🔕)う程度の意味で(🔴)用いられてい(⭕)る。
先師が匡(🌄)き(💥)ょ(🔲)うで遭難された(🤠)時い(🍇)われた。――
二九(二三四)
本(bě(♊)n )篇(🔋)(piān )には孔(kǒ(🌿)ng )子の徳行に関(wān )することが(🙌)主として集録(🙈)され(😪)ている。
「私は、(📟)君子と(🗳)いうもの(🛁)は仲(🆎)間ぼめはしな(🔍)いものだと聞いてい(😞)ますが、やはり君(jun1 )子にもそ(🈳)れ(🆕)がありま(💋)しょうか。と(🌮)申しま(🥇)すのは、昭公(⤵)は(🍂)呉ご(🚳)から妃(🥠)きさきを(🈲)迎えられ、その方(fā(🧗)ng )がご自(🖥)(zì )分と同性なた(⬅)めに、ごまかして呉孟子ご(🎀)もうしと呼(hū )ん(🐶)でおら(🚥)れる(🛰)のです。もしそれでも昭公(gō(❤)ng )が礼(lǐ )を(🌦)知った方だといえますなら、(🖌)世(shì(🛠) )の中(👹)に(⏩)誰か礼を知らないものがあ(🤧)りましょ(🦃)う(🔃)。」
「民(mín )衆というものは、範(fàn )を(📊)示(🏿)(shì(🗃) )して(🛥)それに由(🛀)らせる(📞)ことは出来るが、(👤)道理を示してそれを理(lǐ )解(jiě(🍏) )させること(🌵)はむずかし(🛐)いもの(🔨)だ。」
一(一八五)
「無知(➗)で我(wǒ )流の新説を立(🐛)てる者もあるらしいが、私は絶(🥅)対(🎴)に(🦌)そん(🕘)なことはしない。私(🚷)は(⏸)なる(🚒)べく多(👄)くの人の考(💘)え(👨)を聞いて取(qǔ )捨選択し、なる(🐇)べく多(duō )く(🎣)実際(jì )を見(🖨)てそれ(😴)を(🍵)心にとめておき、判断(duà(🐤)n )の材(🐠)料にするようにつ(🛐)とめている。むろ(🙌)ん、それではまだ(🔦)真知(🗾)(zhī(🌎) )と(🍆)は(🐕)いえな(🦐)いだ(🍉)ろ(🌨)う。し(🎰)かし(📋)、それが(🔣)真(📞)知(zhī )にいたる(🍥)途(tú )みち(🔡)なのだ(🕙)。」
「そういうことを(⛪)しても(🕶)いい(🍟)ものかね(🔮)。」
○ (😏)孔子と顔(yá )淵とのそ(🐨)れぞれ(🕠)の面目、並に両者の結びつき(🍫)がこの(⏲)一(yī )章に躍(🚀)如(🅾)(rú )としている。さすがに顔(yá )淵の言(yán )葉(yè )で(🍯)あり、(👉)彼(bǐ )ならでは出(chū )来ない表現(😨)である。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025