つ(🌥)つし(🖐)むこ(🏄)ころ。
ひらりひらり(🐽)と
一八(🎌)(二(èr )二(èr )三)
「知っておら(⏯)れます。」(🏡)
「禹は王者とし(🐡)て完全無欠だ。自分の飲食(shí(🕟) )をうすくしてあつく農(🚚)耕の神を祭り(🚸)、(💌)自(zì(👼) )分(🤵)の衣服(fú )を粗末にして祭(🔄)服を(🔢)美しくし、自分(🥓)の宮室を質素(🕗)にして灌漑(gài )水(shuǐ )路に力をつくし(😐)た(⛔)。禹(♟)は王(wáng )者として完(📐)(wán )全無(💤)欠だ(😐)。」
「先生の徳(🚷)は高(🆒)山のよ(🛁)うなものだ(👞)。仰げば仰ぐ(🎬)ほど(😷)高い。先生の信(📂)念(🤹)は金(jī(💨)n )石のような(👐)ものだ。鑚(🙅)(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど堅(jiān )い。捕捉しが(🌵)たいのは先(👏)生の高遠な道だ。前に(🍦)あるかと思うと、たちまち後ろにある。先(💦)生は順序を(❕)立(👖)てて、一歩(😃)一(yī )歩(🕛)とわれわれを導き、わ(👸)れわれの知識をひろ(🎤)めるには各(🌒)種の典籍、文(wén )物(💿)(wù(🦖) )制(🆖)度を以てせられ(⛔)、われわれの(🏳)行動(🤙)を(🎶)規(guī )制(zhì )するに(🎳)は礼(lǐ(🔠) )を以てせられる(🥝)。私(🎎)は(🚠)そのご指(zhǐ )導(dǎo )の(💬)精(jīng )妙さに魅(🐽)せられて、やめ(📟)ようとして(🌽)も(🦀)やめることが出(🍵)来(🚭)ず、今(🥈)日まで(🔷)私の才能のかぎりをつ(🗿)くし(⤴)て努(nǔ(⏪) )力して来た。そして(👻)今では(📝)、(💇)どうなり先生の道(dào )の本体(tǐ )をは(📌)っきり(🎀)眼(👛)の前に(🍰)見ること(🤢)が出(🕐)来(🤶)(lái )るような気がする(🎱)。しか(🔇)し、いざそれに追いついて捉え(🔷)よ(🌡)うとす(🔴)る(💽)と、やはり(🥡)どうに(🧗)もならない。」
一一(二(💢)一六)
「恭敬なのはよい(🎉)が、(🍏)それが礼(🕞)にか(🔑)なわないと窮屈になる。慎(📌)重(chó(🔸)ng )なのはよいが、(😜)それ(🤠)が礼に(♒)かな(🈵)わ(⬆)ない(📕)と(🆗)臆病(💻)になる(👁)。勇(👍)(yǒng )敢なのはよいが、それ(😜)が礼(⚫)にかなわない(🚔)と、不(🛎)(bú )逞になる。剛(✔)直なのはよいが、そ(📯)れが礼に(🚟)かなわ(🏇)ないと苛(🧀)(kē(🔅) )酷になる(😄)。」
○ 政治(🌦)家の態度(dù )、顔(🎤)色、(🔯)言語というものは、いつの(🧜)時代で(🚏)も(🤴)共通の弊(🌋)(bì )があるものら(🔛)しい。
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