日本《キャバ 嬢 無 修正 中出し》2行目ライン
キャバ 嬢 無 修正 中出しあらすじ
ひら(🐉)りひらりと
○ こ(🤚)の章(zhāng )の原文は、よほど(🐄)言葉(🕢)を補つて見ないと意味が(🐩)通じない。特(🖍)に前段と(😠)後段とは一連の孔子の(📓)言(🦔)(yán )葉に(😡)なつて居(🈴)り、その間に意味(❄)の(🚧)連絡がつ(🏁)いて(💎)いな(🥠)い。また(🍪)、後(hòu )段においては周(zhōu )が殷に臣(chén )事したこと(🌋)を理由に「至徳(dé )」(🌅)と称(♟)讃してあるが、前段に出(chū )ている武王は殷の紂(😈)王を(📴)討伐した人であ(❎)るか(🛺)ら、(🎩)文王時代(🌶)に対(duì )する称(🦉)讃と見る(😴)の外はない。従(🌀)つて(🥜)「(💨)文王」という言(yán )葉(🈯)(yè )を補(💜)つ(🌔)て訳(yì )する(😅)ことと(⚽)し、且(📙)つ賢臣の問題で前後(😈)を(😺)結びつけて(🌶)見た。しかしそれでも前(🕖)後の連絡(luò(💡) )は(🐸)不充(🚸)(chōng )分である。というの(🕤)は、(㊗)文王(🌸)の賢臣(chén )が武(wǔ(🔢) )王(🛏)の時代(dài )にな(🚷)ると、武王を(👽)たすけて殷を討(🐼)(tǎ(📤)o )たせたことになるからである。とにか(👘)く原(yuá(✍)n )文(🐩)(wén )に何等(děng )かの錯誤が(🕶)あ(😙)るのではあ(👺)るまいか。
○ 以上の三(🧡)(sā(🎒)n )章、(🥜)偶然か、(💃)論(lùn )語(📧)(yǔ )の編纂(🍷)者(🐒)に意あつてか、孔子の門(♟)(mén )人(📧)中(zhōng )最(🍱)も目(🗂)立つてい(🐩)る顔(🍿)渕と子路(🌐)と(💫)子貢の三(sān )人(🧦)(rén )を(📩)つぎつぎにとら(🍴)え来つて(💻)、そ(🚅)の面(miàn )目を躍如(rú )たらしめている(🥎)。この三(💅)(sān )章を読(🗼)むだけでも、すでに孔門(mén )の状況が生き生(shēng )きとう(🍟)かが(㊗)われるで(🍝)はないか(🎑)。
○ 堯は(👩)支那(nà )の歴(🔥)史(shǐ )で知られ(🥅)て(🥝)い(🏸)る(🥐)最初の聖(shèng )天子(zǐ )。
四（二〇九）
「(🚀)それだけと(🤛)仰しゃいますが、(🦇)その(🤟)それ(👠)だけが私(sī )たち(⏺)門人(😎)に(🙏)は出来ないことでございま(🅱)す。」
「安ん(🤲)じて(📬)幼君の補佐を頼(🕓)み、国政(🛏)を任せるこ(🕶)とが出来、重(🌀)(chóng )大(dà )事に臨(lín )ん(♟)で断(duàn )じて節(jiē )操(cā(✉)o )を曲げない人(rén )、(🍧)かような人(rén )を君子(🍨)人(rén )というので(⚡)あろ(🐜)うか。正(🍟)に(👟)かような(🚞)人をこそ君子(🌻)人というべ(🈺)きであろう。」(⌚)
○ 陳(🉐)(chén )＝＝国(🆙)(guó(🌟) )名。
「せっかく道を求め(🚎)てやって来(🚏)たのだから、喜んで迎え(💢)て(🍅)やって、退(💜)か(❕)な(✊)い(🎃)ように(🌪)してやりたい(😖)もの(🅱)だ。お(📽)前たちの(👊)ように(👃)、そうむごいことをいう(⬜)も(🕒)のでは(🚄)ない。いっ(🗾)たい、人が自分の身(shēn )を清くし(🏇)ようと思って一(yī )歩(🚠)前進して来たら、(🌴)その清くし(💯)ようとする気(qì )持を(🧤)汲んでやればいいので、(✉)過去のことをいつまでも気にする必要は(🍬)ないのだ。」(📧)
二一（二二(🚯)(èr )六(liù )）
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