日本《広島 中出し ソープ》2行目ライン
広島 中出し ソープあらすじ
どう(🔡)して(👪)わたし(😪)がこんな刀鍛(✝)(duà(🔫)n )冶(yě )を(🚈)知(🐙)るよう(💥)に(🚆)なりました(🆕)か、まずそのことからお話(huà )ししまし(😌)ょう。
(🍪)前にもお話ししたように、(🎖)木曾の(🦎)古道(dà(✝)o )は深い山の(👛)中にありまして(🈸)、道(🚻)に迷う旅人もす(💷)くな(🥤)くなかった(➿)ところ(🌞)から、そ(🎱)んな言い伝えが生まれ(🔄)てきた(🤰)のでしょ(🎱)う。は(📔)はき木とは「ほうき(🏘)ぐさ」のこ(😑)と。高(🌋)さ四五尺ぐらいの草。平地にあってそ(🐱)う遠くから望まれるもの(🔝)でもありません。これはや(💃)はり(🚆)高い(😅)ところから見(⛎)おろし(😆)た感じ(🏪)で、谷(gǔ(😒) )底に隠れてい(🙏)る山里の草のことを言(🉑)った(🔚)も(🐛)の(🍮)でしょう。そのははき木(🌩)が行っ(😿)ても(🧗)行っても遠くなると(📙)いうところに、けわし(🥐)い山道(dào )を(🌵)踏みなや(🚧)ん(🔫)だ(⛄)昔(🌨)(xī )の人(rén )の旅(lǚ )の思いもあらわれている(😉)と思(sī )います。おもしろい言い伝(🌜)えでは(👩)ありますまいか(😳)。この言(yán )い(🛺)伝(yún )えにこと寄せて、あ(🥇)るかと思(sī )えば(🚝)ないものをははき木にたと(🗿)えた(🎿)古い歌(gē )も(✡)あります(🍤)よ。
第四(🐝)章 教師はお(🚊)友だちの(🏛)中にも
高い峠(gǔ )にか(⚾)かるまで、わたしは何ほどの道を歩いたとも、今(😨)はは(🕶)っきり覚(🖱)えて(🔞)いません(💽)。そ(🙉)の(🥟)くせ、途(🌪)中(zhōng )で自(zì(🌹) )分の目(mù )に映っ(🖤)たものや、道(♎)を聞(wén )き(💘)聞き歩いて行っ(🕞)たそのこ(⏳)ころも(🛺)ちなぞを、あとさきの(⛅)つな(💪)がりもなく、(⌛)今だに覚え(🌇)てい(♿)るこ(⛑)ともありま(🤔)す(🚙)。中には、きの(🌊)うの(🌒)こと(🤨)のよう(🐲)に(⛓)、実にあざやか(🍇)に目に浮(🈁)かんで(🥑)くるもの(🆒)もあり(💸)ます。
人の一生(shēng )はふし(🐖)ぎな(🌱)も(➿)のですね。来(lái )助老人(ré(🖥)n )のような(🌨)刀鍛冶が近江(🕟)の片いなかに埋もれ(🦄)ぎりになってし(🔁)ま(💈)わないで、また東(🗑)(dōng )京(jīng )に出る(🕥)日を迎(⚽)(yíng )えような(🏨)ぞ(🏯)と(🎤)は、老人(🥘)自身(shēn )で(😚)すら夢(🥠)(mèng )に(🕘)も思わなか(🌟)ったこと(🥒)でしょう。日清(qīng )戦(zhà(🌒)n )争が来て(👗)みる(🕺)と(🍧)、来(lá(⛺)i )助老人のような人の腕(wàn )の役(🚑)に立つ時(shí )がもう(😢)一(yī(🤦) )度来(lái )たのです。ちょう(🔵)どわた(🙁)しは、東(🛀)京湯島ゆし(🌶)まのほうにいて、郷(🙍)里くにから上(🙈)京した母とともに小さな家(jiā )を借りて(🧐)いる時でした(🐊)。ある日(rì )、来(lái )助老人(😍)(rén )がその湯島の家(💜)(jiā )へたずねて来てくれまして、
「(❗)ま(🚛)あ、自分(😲)の打(dǎ )った刀(dāo )は、見たところはそうよくもありませんが、人は切れ(🌵)るつもりです。」
その人(🛰)を仙台から連れて来て、はじめ(🏎)て用が足(zú )りたという(🎋)こ(🥐)とでした。そんな(🚝)漁(🔁)師(shī )ことば(🤛)の通弁(biàn )をだれがつとめた(🗨)かと言(🐰)いますに、その耳(🌏)のい(📔)い人はもは(💮)や三十(shí )年近(📳)く(🐝)も仙(💶)台地方(💍)に住む(👶)外(🏵)国(💻)の宣(xuān )教師(shī(⏳) )で(🌫)した(♿)。ローマ旧教をひろめ(🆎)に日(🕵)本(🐮)へ渡っ(😋)て来た人で、(🎀)ジャッキと(🛏)いう名前のフランス人でした。こ(💖)の(👑)ジ(✔)ャッキ先生、ギリ(💉)シア語の知(⚓)識もあって、学問のある(🏿)坊さんでしたが、年百年じゅ(🚰)う、同じような(🍯)黒(🧜)いぼ(🐫)うしを(🍗)かぶ(⏰)り(🌆)、黒(hēi )い服(fú )を着て、なりにもふ(😮)りにもかま(👬)わ(👡)ず(🥢)に荒浜の(🏇)ほうまで(🔤)宗旨(🍞)し(🔂)ゅうし(🍢)をひろめ(🏫)に行く(💨)うちに、そんな漁(👐)師(💢)(shī )ことば(🤲)の(🕖)通弁がつ(🛷)と(🧕)まるほど、いい耳を持(🥨)つよう(✳)になったの(🔙)です。
皆さんは(🚦)こん(📳)な話を聞いたら、さぞ物足ら(🕦)なく思うでしょ(❎)うか。しかしこれは(⤵)こ(👞)れでい(🙌)い(🍥)。若い時(💸)分(fèn )に先(xiān )輩に会う(🎵)こと(🌇)がで(🌘)きても、そういき(🕳)な(🌉)り、いろいろ(🥜)な話の引(🎅)き(🤙)出(🔂)されるも(🤸)ので(🐂)も(🖤)ありますま(📢)い(🧓)。おそら(🦗)く、その人(rén )を見たというだ(💰)けにも(🌒)満足して、(🐃)若(🐝)かった日のハイネは(📪)そう失望する(🖼)こともなく(📪)、自(zì )分は自(🔥)分の道(😮)を進(🏏)(jìn )も(🌀)うと(👓)考えたことでありま(🛷)したろう。
そこまで行(háng )きま(🌳)す(🚢)と、ちょうちんを(⚫)つけて(🍼)出迎えて(🎠)くれる人に会(🈲)いました。声(🛠)をかけてみると、(😇)以(yǐ )前(💠)に(🌒)わ(🏬)が家へ出入(🐗)(rù )り(🎲)をしてい(🍦)た男(nán )の一人(🛤)です。そして、わたしの荷(👶)物(wù )を持(chí )と(🤹)うと言ってくれる(🌎)のです。もともと(😬)わが(😁)家の先祖はこの地方(🚐)のために働いた人(🆚)(rén )たちで、村も(👵)先祖(zǔ )が開き、(🥩)寺も先祖が建てたと(🧖)いうくら(💉)い(🕓)ですから、そう(⏮)いう古(👖)(gǔ )くから(❔)の気(👨)風が(👝)伝(🛸)わって(🐳)いて、なんにも(💒)土地(dì )の(🚫)ために尽くしたこと(🏽)のない一書(shū )生まで(👠)が(🐗)こんな(🎢)出迎えを受けるこ(🌰)と(🍒)さ(⛩)え(🗂)自分に(📊)は(🕓)過ぎたこ(⛳)とのように思いま(⤴)し(🙄)た。わたしは足をふる(☕)さとに踏(🆎)(tà )み入れ(📴)た(💬)ば(🍌)か(✂)りで(🕠)、ま(🕺)だそんな父(♊)の時代(dà(🚶)i )というもの(🐵)が根深く(🐍)残っていることをも思いました。
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