犂牛の子(🌋)
「(🔰)えらく考(kǎo )えこ(😩)ん(👛)で[#「考(kǎo )えこんで」は底(😄)本(⛲)で(🌩)は(🍹)「考(kǎo )え(🛍)こん」]いるよう(😛)じゃな(🚅)。」
「か(😕)り(👼)に(🐾)斑(💧)牛(niú(👺) )まだら(🦔)うしの子で(🌺)あっても(🦂)、天地(🏚)山川の神(🔻)(shén )々はお嫌いはされ(🖊)ぬかの。」(✉)
「如(🖤)何(hé )にも、それ(🚚)は仁とは(🔜)云えま(🍎)せぬ。」
「如(rú )何にも、(🛬)それは仁(🍾)(rén )とは(👍)云えませ(🏇)ぬ。」
(👙)懿(🎟)子は、その意(yì(😋) )味(🌼)がわかってか(👽)、わからない(⛓)でか(🙀)、(📆)或(🎸)は、わかっ(💽)て(😉)も知らん顔をする方が都(dōu )合がい(🌿)い(🦈)と考(kǎo )え(📒)てか(👍)、重ね(👵)て問いただ(📛)し(🆖)ても(🌫)見な(✨)い(🤰)で(🎼)、帰って(🤛)行(háng )ってし(🚴)まった。孔(🐯)子は(🥪)、いくらか(👎)それが気(🧣)がか(🧥)りにならない(🎰)でもなかったのである。
「しかし、そんな意味なら、今更(🔇)先生に(🕌)云われなくても、(🌰)孟懿子もわかっていられ(🐬)る(💻)でしょう。も(✴)う(🐣)永(🚳)いこと礼を学(😹)んで(🐞)いられ(🐠)るので(🤮)す(🎨)か(🌳)ら。」
「楽長(🍈)(zhǎng )!」
その場(🎺)はそれで(🌅)済ん(🛴)だ。しかし仲弓に(♓)対する(😤)蔭(👷)口はやはり絶(jué )えなか(🌲)った。いうこ(🌻)と(🎡)が(🐾)なくなると(👱)、結局彼の身分がどう(⏳)の、父の素行(📠)がどうのという話にな(🕜)って行った。むろ(🏎)ん、そんな(💊)話は、今(jī(🛷)n )に始まったことではなかった。実をいうと、孔(🔢)子が仲弓を特に称揚し出し(🖤)たのも、(📄)その人物が実際(🤵)優れていたか(🍋)らではあったが(🛩)、(❕)何(hé )と(🖖)かして門人(rén )たちに(📕)彼(🍃)の真(zhēn )価(🎾)を知ら(🎧)せ、彼の身分や父(✖)に関す(😾)る噂を(✖)話題(tí )にさせないよ(🌪)うにしたいためで(🚂)あった。ところが(😲)、(🐜)結果(🗑)はかえって反対の方に向い(🏗)て行(🎷)った(🤕)。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほ(💪)ど、彼の身分(fè(🖊)n )の賎し(♟)いことや(♒)、彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭口(👬)の種になるのだった。
「え(🤛)ら(⭐)く考(kǎo )えこんで[#「考えこんで(📵)」は底本(běn )では「考えこ(📥)ん」]いるようじゃ(🔸)な。」
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