○ 両(liǎng )端=(🐁)=首尾、(🏟)本(🌋)(bě(👻)n )末(⛸)、上下、大小、(⛵)軽重(chóng )、精粗(📬)(cū )、等(🎹)々を意味す(📒)る(🖖)が、要するに委(🌫)曲をつくし、(😚)懇切丁寧(níng )に(🚓)教えるということを形(xíng )容して「両端(🍞)(duān )をたたく」といつたのである。
「何という(📄)荘厳(🕦)さだろう、舜し(🐷)ゅん帝と(🍡)禹(yǔ )う王(🍝)が(➗)天(😗)下を治(🍅)められ(🤕)たすがたは。しか(🛎)も(👟)両者(zhě )共に(🖲)政治には何の(🧙)か(🌧)かわり(🎉)もないかのようにし(🚘)ていられたの(⏳)だ。」
先(🥡)師はそ(🗃)れだけい(🀄)って(🤹)退(tuì )かれた。そのあ(📇)と司敗(bài )は巫(🏭)(wū )馬(🚤)期(🔒)ふばきに会釈(shì(📸) )し、彼(bǐ )を自分の身近かに招(🤟)いていった。――。
○ 聖人・(🤐)君子・善人==孔(kǒng )子の(🗿)い(🔒)う聖人(🚺)(rén )・君子は(📢)常に政治とい(😂)うこ(🥚)とと関係(xì )がある。現に政(zhèng )治の(🌻)任(⛱)に当つている(🥗)と否(fǒu )とにかかわらず(📢)、完全無欠(♉)(qiàn )な徳と(⤴)、自(🥫)由無碍(ài )な為(😩)(wéi )政(⛅)(zhèng )能力を(🕧)もつた人が(🕠)「聖人」(🎲)で(🔴)あり(👥)、そ(😍)れ(🗄)ほ(🐀)どでは(😇)なくと(💥)も、理(🥏)(lǐ )想と(🧐)識見とを持ち、常に修(xiū )徳(🍏)にいそしんで為政(🎨)家(🌁)として恥かしくない人(🌺)(rén )、(🎸)少くとも政治に志して修養(👋)をつんでいる人、そうい(⏰)う人が「(⬆)君子(🎙)」(🥁)なの(🖼)で(🤡)あ(🥃)る。これに反して、「善人」は(✋)必ずし(🤰)も(✴)政治と関係はない。人(🖤)(rén )間とし(⛳)て諸徳(🉐)のそなわつた人という程度の(💁)意(yì )味で用(🐺)いられている。
とある(🎑)が、由(yóu )の顔(💉)を見(😰)ると私にはこの詩が思(sī(🛳) )い(🧣)出(🎌)さ(👂)れる。」(😡)
「そ(🍯)れだ(🐣)けと(🕎)仰(yǎng )しゃ(🕚)い(🤩)ますが、そのそれ(🌤)だけが私た(🦓)ち門(😝)(mén )人(rén )には(🌙)出来(👎)ないことでご(📲)ざいま(🍷)す。」
先師はこ(🚣)れを聞かれ、門人(rén )たちにた(🚪)わむれていわ(😵)れ(🅱)た。――
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