仲弓自身(shēn )にしても、何と(🍒)なくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔子が甞(🎼)(cháng )て、
陽(🍪)貨は、そ(🌔)う云(yún )っ(🕢)て、非(fēi )常に(👠)緊張した顔をして、孔子(📁)(zǐ )の(🔢)答をまった。
と、心の中(🌝)(zhō(🚻)ng )でくり(🐢)かえ(⛅)した。
「6父の在世中(🦈)は、子の人物をその志によって判断され、父(🖊)が死(🥤)(sǐ )んだらその行動(🦍)によっ(🚙)て判(pàn )断される(❤)。な(🙄)ぜなら、前の場合は(🍡)子の行動は父の(🏩)節制に(🌊)服(😇)す(🌼)べきであり(💱)、後の場合は本(♑)人の(🌝)自(🐡)由(🦎)(yóu )である(♉)か(📞)らだ(🌸)。しかし、後(🆓)の場(⛳)合で(🐗)も(♌)、(🔴)みだり(🧑)に父(🔓)の(🌟)仕来りを改(gǎi )むべき(🛅)ではない。父に対(duì )する(➰)思(sī )慕哀惜(xī )の情が深け(💎)れば、改(gǎi )むるに忍びな(📨)いの(🚍)が自(⬅)然(rán )だ(😄)。三年父(💤)の仕(💭)来(lá(😬)i )り(⤴)を改めないで、ひたすらに喪に服する者(🚔)にして、(🍰)はじめて真の孝(xiào )子(👄)と(😱)云(yú(🏑)n )える。」
(奏(⛱)楽の失(🔉)(shī )敗が、も(🐖)うこれで三度(dù )目だ。)
門人たちは、(😥)牛には(🛍)大し(🦃)て興味がな(🛷)か(🔲)った。し(🥏)か(🤥)し、孔子(〽)に(💏)そう云(yún )われて、仕方な(🍒)しにそ(🏮)の(💨)方(fā(🚿)ng )に眼をや(🍍)った。
楽長は(🏁)、自(🌰)(zì )分の見る(🛬)眼が悪いと(🏥)はどうしても(🛍)思(💉)え(🥨)なかった。で(⭕)、
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