孔子(zǐ )は、(♐)少し調(diào )子を柔らげ(💍)て云った。
(😊)楽長は、なるほど、そう(🗽)云われ(⏱)れば、そ(🙎)う(📏)だ、と(➡)思った。しかし、それが自分(fè(🔕)n )に邪心(xīn )のある証拠だとは、(🎊)まだどうしても思(sī(🏎) )えなかった(🐓)。
「多分(✅)(fèn )私の方にお越(yuè )し(🥂)であろうと存じ(🎦)まして、急(💫)いで(🗳)帰(guī )って来(🙉)た(🕟)とこ(🧞)ろ(🤑)です(🎲)。ほんの一(♿)寸おくれまし(🗼)て、申しわ(👣)けありません。」
門人たちが、孔(kǒ(🍐)ng )子のこうし(🎈)た教訓によって、まじめに自己(jǐ )を反省する(🦐)機(📻)縁を掴み得(dé )たかは(💴)、(🌈)まだ疑(yí )問であ(💔)った(🚷)。し(🌷)か(🚕)し、そ(♐)れ以来、仲弓の身分や、(🏎)彼の(🃏)父(🙊)の素(📆)行(🥃)が、彼等の話(🛎)(huà )題(🤯)にの(🎢)ぼらなくなったこ(👢)とだけ(📥)はた(🍿)しかで(⤴)ある(🤪)。尤も(👛)、この事(shì )は、仲(🔅)弓自身にとっては、どうでも(💅)い(🐤)い事であっ(😼)た(🍆)。彼(bǐ )はた(📍)だ自(zì )ら(🌘)を戒慎することに(🍰)よって(🛐)、(♌)孔子(🙌)の(📸)知遇に応(⛓)こ(🔏)たえれ(✉)ばよ(🐜)かったのだか(🗼)ら。
子、魯の(🕧)大(dà )師(🏄)(shī )に楽(🙀)が(🐂)く(➖)を語つげて曰く、楽は其れ知るべきなり(💐)。始め(🛌)て作(🍊)(zuò )お(🕙)こす(💫)と(🏌)き翕(🚯)如きゅうじょたり。之(zhī )を従(cóng )はなて(🚍)ば純如たり。※(「激」の「さんずい」(🧘)に(🗑)代えて「白(bá(🎸)i )」、(🛳)第(dì(📉) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじ(🏽)ょ」は(🏋)底本で(🏨)は「きよよじょ」]たり。繹如え(🌡)きじ(😸)ょたり。以て成ると。
仲弓(⬆)は寛仁(🏭)(rén )大度で、ものにこせつかない、し(🕦)か(🥟)も、(🐕)徳行(🗼)に秀でた高弟(dì )の(🍴)一人な(🌲)ので(🐌)、(😂)それがま(🍁)るで(🖌)当(🍘)っていない(♈)と(🍞)はいえ(➖)なかった。し(🥧)かし、それにして(🍝)も、讃めようが少し大袈裟すぎ(🥟)はし(🍵)ない(🤤)か、といった気(🕐)分(fèn )は(🎌)、(🛎)門(⏬)人た(🕘)ちの誰の胸にも(🏣)あった。
「なるほど(🔞)―(🕑)―」
子(zǐ(🎞) )、仲弓を謂う。曰く、(💣)犂牛りぎゅ(😓)うの子し、※(🔨)(「(👔)馬+辛(xīn )」、(🥋)第3水準1-94-12)あかくして(🔂)且つ角よ(♌)く(👕)ば、用う(📘)ること(🙏)勿(😨)な(🕔)か(🥤)らんと欲(yù )すといえども、山川其れ諸これ(🦖)を舎すてんや(🍙)と。
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