フェラ 動画《上下 穴 同時 ハード ピストン 中出し 本屋 痴漢》2行目ライン
上下 穴 同時 ハード ピストン 中出し 本屋 痴漢あらすじ
「音楽(🎞)の(🌤)世界は一(🏃)如(rú )の世界(jiè(🚅) )じゃ(🥊)。そこでは、(🚤)いささか(🚯)の対立意(yì )識も許されない。先(💅)ず(🕞)一人々(🌲)々の楽(⬛)手(shǒ(👺)u )の心と手と(🍂)楽(lè )器とが一如になり(🔹)、楽手と楽手とが一如に(🕛)なり、(💪)更に楽(👥)手(🏑)と聴衆(🚛)とが一(yī )如に(🛎)なっ(🥓)て、翕(🔄)如きゅうじょとして一(🏮)つの機(jī(🎌) )をねら(📫)う。これ(🌞)が未発の音楽じ(😆)ゃ。この(🥇)翕如たる(🏒)一如(🗜)の(🚹)世界が、機到っておのず(🎛)か(🛺)ら振動を始(🌖)めると、純(chún )如として濁りのない音波が人(rén )々の(🔂)耳(⏹)(ěr )朶を打(dǎ(⛰) )つ。その(🏭)音(yī(🚺)n )はた(👏)だ(🛥)一つで(🕎)ある。ただ一つである(📶)が、その中には金音(🏨)もあ(🖌)り、石音(yīn )も(🌍)あり、それらは(🎤)厳(yán )に独自の音色(🐂)を保って、決(jué )して(🍺)おたがいに殺しあうことが(🥙)ない(🦏)。※(「激」の「さん(👽)ずい」に代えて「白」、第(🤮)3水準1-88-68)如きょうじょと(🐔)し(🗽)て独自(👡)(zì(💇) )を守(shǒu )りつつ、(🎴)しか(🍱)もただ(🕺)一つの流れに合する(🔙)のじゃ。こうして、時間(🎙)の(🍦)経過につれて(🈸)、(💩)高低、強(⭕)弱(ruò )、緩急、(❓)さ(🔐)ま(🚻)ざまの変(biàn )化(😟)を見せ(🔛)るので(🌉)ある(🔥)が、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく、(🕰)繹如え(🏣)きじょとして続(🍍)いて(😵)行く。そこに時間的(de )な一如の世界が(🎌)あり(🌪)、(😤)永(yǒng )遠(🐀)(yuǎn )と(😱)一瞬との一致が見(jiàn )出(chū )される。まこと(🗼)の音(yīn )楽(🐎)というものは、(🕗)こうしたものじゃ(🎽)。聴くとか聴かせるとか(🔲)の世(shì(⛽) )界で(👙)はない(🐚)。まして(📟)、自分の腕(💤)(wàn )と他人の腕を(📌)比べたり、(🍾)音(🎛)楽(😫)の(🥀)わかる者(zhě )と(🐲)わから(🔨)ぬ者とを差別(🐛)し(🚅)たりす(🛏)るような世界(🤥)とは、似(🙇)ても(🍙)似(💺)つか(💅)ぬ世(🎎)界な(🚤)のじゃ。」
（もし(🔪)、孟孫(🤤)氏に(🙂)、はなはだし(🐖)い(🏽)僭上沙汰で(🔻)もあれば、それは孟孫(🛵)氏一家(jiā )の問題(✈)だけでなく(⏲)、魯の(💲)国の問(🎂)題で(😼)あり(👷)、ひいては天(🛥)(tiān )下(👽)(xià )の道(🕤)義(yì )を紊ること(🧘)にもなる。それに、(🛷)万一、自(🚺)分(🗣)に一(🐬)応(🐎)の相談をした、とでも(🐝)云いふらされる(😏)と、(🌵)これから自(zì )分がや(🌝)って行こう(🔘)と(🐪)する(🎸)政(zhè(⛔)ng )治の精神を、(👇)傷けることにもな(🔦)る。出来れば、自(😮)分のい(🎊)っ(🤣)た意味を、(❤)は(🛠)っきり(💀)さして置(♟)(zhì(🦌) )くに越したことは(🦁)ない。し(🕝)かし、祭(jì )典の計(💯)(jì )画(huà )に(🏝)ついて、直接の相談もう(🏘)けないで、こちらからそれ(👗)を云い出すのも非(fēi )礼だ。何(hé )とか方(fāng )法はないものだろうか。）(🎊)
３ 子(🚌)曰(yuē )く(📃)、唯(wéi )女子(🤴)と小(🔘)人とは養い難(😣)し(🌔)と(📓)爲(🖋)す(🛅)。之を近づくれば則ち(🌇)不(bú )孫なり。之を遠ざく(🧚)れば則(🔳)ち怨むと（陽(yáng )貨(huò )篇）
「８父母に仕えて、その悪(🥃)を默過するのは子の道(💀)(dào )でな(🐣)い。言(yán )葉を和らげてこれを諌むべきだ。もし父母が聴(🍲)かなかったら、一層敬(♉)愛の(🍰)誠(🚐)をつくし(🏨)、(🤣)機(⏮)を見(jiàn )ては諌めて、違(wé(〽)i )わな(🚎)いように(🌈)せよ。どんなに苦(🏥)しく(🚏)て(🍐)も、父母を怨んではならな(🚚)い。」
孟(mèng )孫氏の家(jiā )廟の祭(jì )が近まって(📗)いること(🌵)、そ(🎯)してその計(😃)画の内(nèi )容(🛅)がどんなもの(🤱)であ(🌝)るかを、う(🈁)す(😬)うす耳にして(👢)いた孔子(zǐ )は、懿(yì )子の質問の底意(🏨)を、すぐ(🥦)見ぬ(🐬)いて(🥑)しまった。で、彼はごく簡単に、
「な(🍍)るほど(🔁)―(🎱)―」
(✨)孟懿(📱)子の父は(🔟)孟釐子もうきしと(🍶)いって、すぐ(🦎)れた人物であり、その臨終(zhōng )には、懿(🌱)子を枕辺(fǎn )に呼んで、そのころま(🎥)だ一青年(🏌)に過ぎ(👺)なかった孔子(🚌)の人物を讃(💇)え、自分の死後(🈺)には、かなら(🎵)ず孔子(🍤)に師事するように言(yán )いのこした。懿子は、父(🌑)の遺(📽)言にしたが(😉)って(🐩)、そ(🎌)れ以(🐞)来、(😊)弟の南(🥝)宮敬(jì(🤖)ng )淑(shū(🎉) )なんぐうけい(🌓)しゅくとともに、孔(🌪)子(zǐ )に礼を学んで来(🛋)たので(🎂)あ(🐛)るが、彼(bǐ )の学問(wèn )の態(😐)度に(🏴)は、(😼)少(⤵)しも真面(🚣)目さ(🗳)がなかった(🗼)。彼が孝(🍠)の道を(👞)孔子(zǐ )にた(🌝)ずね(⛵)たのも、父に対す(🛠)る思(🛂)慕(mù )の念(niàn )か(🚮)らというよりは(🐆)、そ(⛹)の(📇)祭(🍵)祀(😛)(sì )を荘(zhuā(🗓)ng )厳(🎟)にし(❄)て(🚀)、(💏)自分の権(quán )勢を誇(🐤)示したい底意か(😗)らだ(😁)った、と想像されている。
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