日本《中出し 機能》2行目ライン
中出し 機能あらすじ
「知っておられます。」
一一（二一六(liù(🛰) )）(🗼)
泰伯第(🛃)八
○ 陳＝＝国(guó )名。
一〇（一(😪)九四(sì(🌌) )）
子貢(🏾)が先(xiān )師に(☔)い(🐈)った(🏣)。――(🌐)
「禹は(✳)王(wá(🌀)ng )者(zhě )とし(🐭)て完全無(🤐)(wú )欠(💍)だ。自分の飲食をうすくしてあつく農(nóng )耕(⛰)の(🔺)神(🀄)を祭り(🏾)、(💱)自(🔂)(zì )分の衣服(fú )を粗末にして祭服を美(měi )し(🔕)くし、自分の宮室(shì(👃) )を質素にして灌漑水路に力をつくした。禹(🚑)は王者(zhě )として完全(🎡)無(👗)(wú )欠(👳)だ(🖇)。」(❕)
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《中出し 機能》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《中出し 機能》?
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Q4《中出し 機能》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《中出し 機能》評価:
A なにはさて(🐴)お前(🥛)は(😗)衆に(😜)すぐれてゐなけ(🏧)れ(⛎)ばいけないのだ、(🐜)と(🤡)いふ脅迫めいた考へからであつたが(🐡)、じじつ私は勉強してゐたの(🏏)である。三年生に(🍺)なつてから(🛤)は、いつも(🍡)クラスの首席であつた。てん(♊)とりむしと言は(🚯)れずに首席(✳)になることは困(🚯)難であつた(⏫)が、(🔈)私(💳)はそのやう(😎)な嘲りを受けなかつた許(♒)りか、級友を手(🤖)ならす術(⌛)まで心得(✍)てゐた。蛸と(✨)い(🚷)ふ(💺)あだなの柔道の主將さ(🛑)へ(🕒)私(🕧)には從順であつた。教(♒)室の隅に(🤸)紙屑入の(👤)大(🎆)きな壺があつて、私はときたまそれを指さして、蛸もつ(🚐)ぼへ(💌)はひらな(🥚)いか(👧)と言へば(🚔)、(🥔)蛸は(🥂)その(🔎)壺へ頭をいれて笑ふのだ。笑ひ聲が壺(👳)に響いて(😿)異(🍙)樣な音をたて(🏓)た。クラス(❗)の美少年た(🍛)ち(🔢)もたいて(🎍)い私になつい(📦)てゐた(🍣)。私が顏の吹出物へ、三(🍪)角形や(🎭)六(♐)角形(💆)や花の形(💋)に切(🧟)つた絆創膏をて(🈸)んてんと貼り散らし(😛)て(📝)も誰も可笑(🕍)しがらなか(❇)つた(👥)程なので(🔵)ある(🔪)。
A幸子は自分よりは夫の不機嫌そ(🚳)うなの(🔲)が気になる(🖥)の(🗝)で、(🏴)
A「尤もっと(🍒)もそり(🌛)ゃあ、まだど(💭)うと(🍙)云って形を取(🎭)った心配がある訳ではな(🦋)し、子供とし(♍)ては何と(🤖)も書きようはない筈は(💰)ずだけ(⏸)れど(💎)、………(🥍)」(♍)
A まあそん(🧣)なことはどうでもよい(🦇)。か(👫)りにそ(🌨)うであっ(🌍)たとして(🍞)も、(🌊)私は決して読み(🤙)はしな(🗝)い(💪)。私は自分でこ(👆)こ(🚟)までときめてい(🎭)る(😤)限(🔎)界を越えて、夫(🏁)の心理の中にまではいり込んで行きたくない(🕌)。私は自分の心の中を人(🎂)に知らせることを(👘)好まない(😸)よ(👅)うに、人の心(👊)の奥底を根掘り葉掘りす(🔝)ることを好まない。ましてあ(🌴)の(🕥)日記帳を私に読ま(📁)せたがって(🏅)いるとす(🍛)れば、その(📃)内容には虚偽が(⏫)あるか(🏼)も知れな(🚨)いし、ど(🔹)うせ私に愉快なことばかり書(📆)い(☕)てあるはずはな(🥌)い(🕯)のだから。夫(🎳)は(😼)何と(🍍)でも(❔)好きな(🔅)こ(🔖)とを書いた(😫)り(🌆)思ったりするがよい(⛔)し、私は私で(🥟)そ(🏍)うするであろう(⛷)。実(😫)は私も、今年から日記をつけ始めている。私のように心を他人に語(✌)らない(🆚)者は(💄)、せめて自(🎬)分自(🕔)身に(🛒)向って語っ(🥋)て聞か(🌽)せる必要がある(📋)。た(😆)だし私は(🤬)自分が日(🚿)記をつけてい(🕒)る(😹)ことを夫に感づ(🐊)かれ(🔉)る(🏞)ようなヘマはやらない。私(⚽)はこの日記を、(🍯)夫の(🏈)留守の時を(🍗)窺うかがっ(🌃)て(😧)書き、(⛵)絶対に夫が思いつか(🖲)な(🐘)い或る(🤝)場所(❗)に隠しておくことにする。私がこ(💩)れを書(🛣)く気になった第一の理由は、私には(😚)夫の日(🌞)記帳の所在が分っ(🌻)ているのに(♊)、(💚)夫(🔜)は私(🚅)が日(🥀)記をつけていること(🍇)さえも知(🗓)らずにいる、その優(💄)越感がこの上もなく楽しいか(🥔)ら(🌮)であ(🎗)る。………
Aそこでもう少し(🔽)、己は(💳)自分(😟)の直覚し(➡)た事を説明して見る(⏬)。―――一体(✳)、自(👷)然派の文学者は、経験だの真(🥩)理だのをいやに重大視して居ながら、(📹)「(🚹)美(🧛)び」と(📯)云う事に就いては一(⬆)言も費ついやし(🎏)て居ない。要するに、彼(💢)等(📟)と己(🐀)との意(🐌)見の(🎏)相違(🚫)は、藝術の目的(🗻)が、「真(🖨)し(🧓)ん」にある(🥛)か「美び」(💰)にある(🙅)かと云う(🎯)点だろ(🔩)うと思う。己は彼等に議論(🐃)を吹きかけて、(🕒)へこましてやるだ(🌺)けの素養の(🦓)ない(🛬)のが残念だけれど、(⏸)少く(🤟)と(🌍)も(⏩)彼等の所謂(❕)いわゆる「真しん」な(💞)るもの(🎗)が(🍱)、(🎣)科学的の真理に(☝)もせよ(🚹)倫理(🤛)上の真理(🧘)に(👾)もせよ(🔵)、極(👹)めてアヤフヤな、不安定(🧢)な性(🎊)質のものである事は(😡)たしかであ(🏷)る(🍾)。人間の智慧で拵えた、若し(🌳)く(⛲)は発見した真理な(🌫)んかに(❎)、永(🥛)遠の生命が(😄)あろう(🤥)筈はない。「真理」な(🤾)ん(📱)て(🆎)云うものは、「約束」(🕎)に毛けの生はえたもの(🍲)で(🕶)、或る一時代の人間(🦃)社会や(🕰)自然現象(🛀)を、支配し、(📍)若しくは支配するよう(🏿)に見える(👓)、間に合わ(🍭)せの規則に過ぎな(🤦)い。之(🍄)これに反(🔅)はんして「美び」には永遠の生命(⛏)がある(🕎)。いや、ありそうに信(😘)ぜ(💏)ら(🎧)れる(📪)。「何故なぜ(🎢)？(😵)」と聞かれるとち(📅)ょいと困るが(🈶)、兎とに角かく己は、そ(🥜)う(🎑)信じないで(📣)は生きて居(🍪)られない。
A「あばよ」
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