○ 本章は孔(kǒng )子がすぐれた君主(zhǔ )の出(chū )ないのを嘆いた言葉で、それを直(👑)(zhí )接いうの(🍆)をはば(🎸)かり、伝説の(〰)瑞(🙋)祥(xiáng )を(💆)以てこれに代えたのである。
「大(👮)軍(🍔)の主(🗳)将(jiāng )でも、それを捕虜に出来ないこ(🥞)とはない。しかし、一個(gè )の平凡人でも、その人の自(🐈)由な意(🅿)(yì )志(🤕)を(🕥)奪うことは出来ない(✝)。」
先師に絶無(⛩)といえるも(🌳)のが(🥫)四つあっ(🌲)た。そ(🈹)れは、独善(📹)(shàn )、執(🚳)着、固(📓)陋、(🥡)利己である(🎦)。
「売(✝)ろうとも(🛩)、売ろうとも(🍍)。私はよい買(mǎi )手を待っているの(👵)だ(🍌)。」(🐹)
○(🙉) 唐(😠)・虞(yú )==堯(🔱)は陶(🚞)唐(🥚)氏(🦁)、舜は有虞(yú )氏なる故、堯・舜の時代(dài )を(🐩)唐・虞の時代(dài )という。
「社会(👼)秩(zhì )序(🍥)の(🤝)破(🌆)壊(huài )は(😵)、(🎤)勇(yǒng )を好んで(🚤)貧(🥩)に苦(🈷)しむ(🕎)者(📥)(zhě )によってひき起さ(📍)れ(🐇)がちな(📸)ものであ(🌻)る。しかし(👋)また、道に(🍐)は(🐛)ずれた人(🤐)を憎(👺)み過(guò )ぎるこ(🈴)とによってひき起(qǐ )され(🖖)る(🦇)ことも、忘(🔚)れては(😮)な(🕓)らない。」(🔔)
「君子が行って(👆)住め(🛑)ば、い(🤬)つまでも野(yě )蠻なこと(📣)も(🌎)ある(🚒)ま(🐓)い。」
「君(jun1 )子が行っ(🌀)て(🧑)住(🚾)め(🌹)ば、い(♊)つ(👅)ま(🛎)でも野(yě )蠻(mán )なこともある(➗)まい。」(🎣)
一(yī(🍃) )七(🚦)(二〇一)(👭)
「詩によって情意を刺戟し、礼(lǐ )によっ(🕯)て(💠)行(háng )動に基準(🗒)を与(🚏)え、楽がくによ(🌐)って(😉)生活を完(wá(🍉)n )成する。これが修徳(dé )の道(🔲)程だ(🕎)。」
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