「ありま(🏗)せ(🕹)んか。」
巡(xún )査が云ふのも、(🖥)何處かやつ(🚃)ぱり(🛹)一皮隔てた(📠)處から聞(🍠)えてくる氣がし(🐔)た(🈚)。
由(😛)はギヨツとした(🛃)やう(🚠)に、四圍あたりを(🕡)見(🎡)た。
後(hòu )の窓に、大(dà )きな影になつて、源吉(🤣)(jí(♎) )の身(🤵)體がうつつた(🧑)。
またやかましくな(🏒)つた。地主のことを惡く(🍉)云ふものや、(🛷)そ(⛪)れを(👋)然し何處(💖)か(➿)で(☕)擁護してゐるも(🐁)のや(😕)、さういふの(🚐)が、(👢)お(🤘)互(hù(😈) )にブツ/\(🔔)云ひ合つた(😢)。中(🐄)には、ブツキラ棒に(📛)興奮して、※(「廴(jiàn )+囘(🚫)」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はらな(🔎)い口(📵)で、吃(🐜)り(📜)ながらしやべるものもあ(🎽)つた。が、さういふ(✴)や(🚖)う(🔙)に色々のこ(😯)とを(🚟)云ひな(🐜)がら(🎵)、然(👲)(rán )し「どうす(🚯)る」(🕵)とい(📏)ふこと(♓)にな(😟)ると(🏆)百姓(🥝)達(dá )は、(🌸)ちつとも分つてゐ(💑)な(⏰)い(🧒)やうに見えた。石(shí )山は壇上に立(lì )つたきりで、だまつて皆(🥓)のしやべるのを聞いてゐ(🛀)た。石山は(🥂)、(✊)皆の一(💦)番後の板壁に、(🕉)先生(🈳)が寄(jì )り(🔆)かゝつてゐるの(💐)を(🌴)見た。それから少し離れた(🥥)窓(chuāng )際に(🖐)、源吉が腕をくんで、がつしり(🌿)立つて(🎱)ゐるの(🎥)を知つた。皆(jiē )の眞中(🐮)頃にゐ(📧)て、何か腕を振つてしき(🍴)りにしやべ(💨)つ(🐆)てゐる片岡(gāng )とい(🐞)ふ百姓は(🦗)、此前(🍸)(qián )、地主のお孃さんが遊(⛵)びに來たと(🥘)き、石狩(📝)川に落(📘)ちた、その(🎶)時それを助(zhù(⏹) )けに飛込(Ⓜ)んで、自(zì )分で半分死ぬ(👞)目(🚣)に(🥔)會(🔮)つた男(🥓)だつた。が、大部分の(❎)百(bǎi )姓は、ポカーンと(😈)口をあい(🎖)て、誰(🏈)(shuí )か云(yún )ふのを、代る代り、聞き(🦑)惚(🚋)れてゐた。
「お芳、隣(lín )りの、あの、なんてか、――石か(⛲)、(😖)――石だべ(📟)、石さ云つ(♒)たど(🌥)よ、さうやつ(🚱)て(🍣)。」
源吉達は、もう雪も固まつた(🦁)の(🥄)で(🌹)、山(🏉)へ入(rù(🔪) )る(🎶)時(shí )期だつたけれど(🐱)も(🚤)、この(🐇)方(fāng )が片付(fù )くまで行(🥏)(há(🙂)ng )け(🤙)なかつた。それに今(jīn )では皆、(⛏)そんな(🥡)處でない、(🔈)と思ふほど、興奮して(🛺)ゐた。石山(💲)の家に寄り合つ(🚳)て(🏐)、色(sè )々の話を(🛏)きい(🎌)たりしてゐる(♓)うちに、(🔻)殊(➗)に若(🕍)(ruò )い(🏉)百(bǎ(📩)i )姓などは(🥣)、「地(dì )主つて(🥚)不埓(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟の(⤴)根(gēn )據が分つてくる(🚕)の(🏚)が(🏇)出て(🚽)き(🤘)た。始め(🈴)「さうかな(🚙)ア(💽)」と(🍔)思つて、フラ(🧢)/\した氣(qì )持(😃)のものが、「(🤞)野郎奴(nú )」(🎈)などと云(yún )つてきた(🚸)。澤(zé )山集る(📔)ことが(⭐)あ(🎬)ると(🛀)、校長(zhǎ(🤲)ng )先生(shē(🦍)ng )は(🐑)、手振(zhèn )りや、身振(🐿)(zhèn )り(🔉)ま(📿)でして(🚐)、(🌁)「佐倉宗五郎(👌)」や「磔茂左衞(✒)門」などの義民傳(🌲)(chuán )を話(huà(👜) )してきかせた。そ(📕)れが、處が、理(🧝)窟なしに百姓の(🍉)頑(wán )固な(〰)岩ツころのや(🎰)う(🤢)な胸のす(🗒)き(🎢)間々(😨)々から、(🍹)にじみ入(🎦)つて行(há(🌥)ng )つた。それ(🌉)から、笑談(🤛)(tá(⛎)n )のやう(🙉)に、「北海道の宗五郎」と(㊙)いふ(👷)奴が(🙋)、何處(🙁)(chù(🏘) )かから(㊙)一人位は出たつて(🐸)惡くないだらうさ、と云つ(♏)た。す(❎)ると、朴訥(🅰)(nè )な百姓は(🏍)、眞面(miàn )目(mù )に、考へ(😤)こんだ。
そ(🌚)して、眞面目(🍳)(mù )に「お前だつて、目(🏈)さめれば、源や文(🥄)が(🏍)風(fēng )邪ひかね(🏡)えかつて氣ばつけて、夜(👤)着かけてや(🛬)るべよ(⌚)。」と云つた(💒)。
源吉は、一寸(🎀)、振返つて、(🥈)母親を見た(🐨)、が、そのまゝ戸(⏱)をしめて、出た。
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