守山もりやまというところ(👾)の桃(💍)(táo )畑(🎵)は、わたしたち(⏬)の義(🍃)塾ぎじゅくの(🙌)木村(cūn )先生がお(😠)百姓(xìng )にすすめ(♑)て、桃の苗木なえぎを移(yí )し植(🐝)えさせ(🗳)た(📩)ことからはじまったと聞きます。
(😒)どうしてこんな言い伝えを皆さんの前に持ち出(chū(🔊) )したかと言います(🚺)に、年若い(😰)ころのわたしが目じるしとしたものも、ちょ(🤖)うどあ(🦋)のははき木(⌚)に(🐤)似て(🕔)いたからです。行(háng )って(🍐)も行って(🍧)もそれは(🎫)遠くなるばかり。それほど(🧦)わた(💅)し(✖)の踏み出(chū )したところは歩きに(🔣)くい道でし(🍈)た。ど(🥒)うかして心(👢)を(🕖)入れ替(🏖)えたい(🎹)と思いまして、上(💖)総(🌰)かずさの(🈸)国、富(🚟)津ふっつというとこ(🐡)ろに(😜)保(bǎo )養(yǎng )に行っ(🤚)ている知り人(📡)を(🤱)た(🛰)ず(👆)ねなが(🔧)ら、(🏬)小(💱)さな旅(lǚ )を思(📤)い(🗯)立ったこ(📨)とも(⛓)あります。
両岸には(💖)、南牧(♋)(mù )みなみま(🈳)き、北牧(👢)(mù(😷) )きたまき、(👊)相木(mù )あ(🍴)いきなど(🖥)の村々がちらばってい(🍷)まして、(💵)金峯山(🆎)きんぷ(💓)さん、国(guó(👸) )師こ(🤤)くしが岳たけ、(🚉)甲武信こぶしが岳(yuè )たけ、三国山みくにやまの高くそびえたかたちを望む(🐣)こともでき(🥙)、また、(🏦)甲州(🔷)にま(🤝)たが(♎)った(🐡)八やつが岳(👈)たけの山(❕)(shān )つづきに(🎲)は、(🌨)赤(🖖)(chì )々とした大くずれの跡をながめること(🛋)もできます。その(👲)谷の突(💍)き当(🌕)た(🈴)っ(🤓)たとこ(🐶)ろが(😽)海の口村で、千曲川の岸も(💸)そ(🍔)のへ(✌)ん(✈)まで(🕠)行(📯)(háng )くと、いか(🏆)にも川(🏃)上らし(📜)い。高(gāo )い(💞)山(👎)々の間をめぐりにめぐって流れる水の声には、思(sī )わず、(🧓)耳を(👢)そばだて(🆒)ます(🐍)。山の(🤨)空気とい(🏂)う(🥙)もの(🧡)が、そんなにあたり(🔲)を深く思わせるのです。
その人(ré(🔆)n )を仙(xiān )台から連(lián )れて来(lái )て、(➕)はじめて用が足(🏻)りた(💯)と(🎩)いうこと(🔍)でし(🏆)た。そんな漁師(shī )こ(🧘)とばの通(⏪)弁(biàn )をだれがつとめ(🌲)た(㊙)かと言いますに、そ(🐂)の耳のいい人は(🏚)もはや(📃)三十年近(🔛)く(🗡)も(🎚)仙(🚸)台地方(fā(🥓)ng )に住む外国の宣教師でした。ローマ旧教を(✅)ひ(🔵)ろめに日本へ渡(❕)って来た人で、ジャッキという名(🕧)(míng )前の(🚠)フ(👮)ランス人で(🎷)した。この(🏪)ジ(🈹)ャッ(🤕)キ(🔅)先生、ギ(💩)リシ(🚆)ア(🕯)語の知(⤴)識もあ(🙄)っ(🍣)て、学問のある坊さんで(🍠)し(🔂)た(📷)が、年百年じゅう、同じような黒(hēi )いぼう(🌤)しをか(📬)ぶり(🗣)、黒(hēi )い服を着て、なりに(🤒)もふりにもか(🍥)まわ(♏)ずに荒浜のほうまで(🏨)宗(🔂)(zō(🏚)ng )旨し(🗿)ゅうしを(👕)ひろめに行くう(🚝)ちに、(🆎)そんな漁師ことば(🌚)の通弁がつとまるほど、いい耳(ěr )を持(👙)(chí )つようになったのです(📺)。
皆(jiē )さんは(😭)こんな(🗄)話を聞いたら(🔫)、さぞ物(🎣)足ら(🔼)な(🎉)く思(🌖)うでしょう(📝)か。しかしこれ(🌐)は(🆓)これでいい。若い時(📦)分(⌚)に先輩に会(huì )うことができても(🕓)、そういきなり、いろい(👷)ろな話の引き出されるも(🤞)のでもありますまい。おそらく、その(🕌)人(🌠)を見た(🛡)という(🔠)だけに(🥇)も(🏆)満(🚥)足(🕒)し(🛍)て、(🔻)若(ruò(🖕) )かっ(🔷)た(🦇)日のハイ(🌜)ネはそう失(🏬)望(wàng )する(🖋)ことも(✳)なく、自(❇)分(🔴)は自(zì(🈲) )分の(🤚)道を(🏌)進もうと考えたこ(🤠)とであ(🍿)りましたろう。
「チリンチリ(🐩)ン、(🤵)チリンチリン。」
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