九(二(🥢)一(🐃)四)
二〇((🌹)二〇(🏀)四(sì ))
○ 乱臣((🛠)原(yuán )文(🧖))==(✴)この語は現(🚊)(xià(🏓)n )在普通に用(🔶)(yò(🗳)ng )い(🛍)られている意味と全く(⬇)反(fǎn )対に、乱を防止し、乱を治める臣という意(😌)味(wè(🍓)i )に用いられ(🍀)ている。
○ 周公==す(🍚)でに(😝)前に(➖)も(🔏)述(🍰)べ(🌝)たように、周公(🏧)は武王を(🍯)たすけて周(zhō(🔠)u )室八百年(🎊)(niá(🍸)n )の基(🛐)礎を定めた人で(⛰)あ(🤷)るが、その(🦍)人とな(🔏)りは極(😆)めて謙虚(xū )で、「吐(tǔ(🚸) )哺握髪(fā(📨) )」(👫)とい(😭)う(👲)言葉で有名なよう(🏂)に、食事(shì(🙉) )や、結(🈯)髪の最(zuì )中(🆎)(zhōng )で(❗)も(📅)天下の士を迎え(🐮)て(🔅)、その建言(yán )忠(🚷)(zhōng )告に耳(🗨)を傾(🕹)けた(⏹)人である。
「(🔇)由ゆうよ(🏰)、お(😄)前のこ(🍦)しらえ事(shì )も、今にはじまったこと(🚲)で(🎓)はないが、困った(😑)もの(🚟)だ。臣下(⬆)のない者(zhě )がある(💘)ように見せ(🐾)かけて(🥤)、い(⛽)っ(⛄)た(🔕)い(😵)だれ(🌙)をだまそう(🍎)とす(🙃)るのだ。天を欺こうとでも(🍜)いうのか。そ(⏺)れ(🔉)に(💧)第一、私は、(👶)臣下の手で葬(zà(🥋)ng )ってもらうより、むしろ二(😾)三(sān )人の門人(🍦)の手で葬っ(🚁)て(😟)もらいたい(🖲)と思っているの(〰)だ。堂(🈹)(táng )々たる葬儀をしても(♓)らわな(👿)く(📴)て(🤵)も、まさか道ばたでのたれ(🧡)死した(👊)こ(😀)とにもなる(🛵)まいではない(➕)か。」
「共(🥧)(gòng )に学ぶことの(⌛)出(🧔)来る人はあろう(🍉)。しかし、そ(🥉)の人た(🕤)ちが共に道に精進することの出来る人(rén )である(🕠)とは(😚)限らない。共に道(dà(😵)o )に精進するこ(🔧)との出来る人(rén )はあろ(😟)う(🆘)。しかし、その(🥅)人たちが、い(🚨)ざと(🎂)いう時に確乎たる信(🔔)念に(🥃)立(😜)って行(háng )動を(🏳)共(🚅)(gòng )に(⭕)しうる人(💰)であるとは限(🍉)ら(🈲)ない(🈯)。確乎たる信(🤫)念(niàn )に立って行動を共(gò(⛳)ng )にしう(🥂)る人はあろう。しかし、その人(🌕)たちが、複(🔶)雑な現実の諸(zhū )問題に当面して、(🌕)なお事を誤ら(🏟)ないで共(gòng )に(🕣)進(🖍)みうる(📞)人であるとは限らない。」(💓)
一(🚲)二(🚨)(二一(😧)七)
先師(shī )はそれだ(📈)けいっ(🍁)て(🐜)退かれた。そ(🥍)のあと司敗(🍰)は巫(📈)(wū )馬期ふ(🤩)ばきに会釈し、彼を自(zì )分(🎄)の身近かに招いてい(🍒)った。――。
○ 孔子の言葉は、平凡らしく見える(❌)時ほど深いということを(❌)、私はこの言葉によつて特に痛(tòng )感する。
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