二〇(🏴)(二(🔅)二五(💢))(💆)
「君子が行(háng )って(🤺)住めば、いつまでも野蠻(mán )なこと(🍋)も(🖲)あるまい。」
「篤く(🐓)信(🚵)じて学(👥)(xué )問(wè(🐀)n )を愛せよ。生(🐰)死をかけて(🐔)道(dà(👊)o )を育(🔭)て(🔸)よ。乱れるきざしのあ(🛒)る国には入らぬがよい。す(🔕)でに(📱)乱(luàn )れ(🎅)た国(🎟)に(🔀)は止(zhǐ(🐶) )ま(🛠)らぬがよい。天下(xià(🛃) )に(🚡)道が行わ(🥏)れて(🏌)い(😑)る時に(🏖)は、出でて働け。道(💌)が(⛲)すたれて(🐵)い(📌)る時(🍴)には(🥞)、退(🈂)いて身(🍿)を(🐠)守(👸)れ。国(guó )に道が行(🤠)われていて、貧(📮)賎であるのは恥だ。国(guó(🍲) )に道(💻)が行(háng )わ(🤯)れないで、富貴であるのも恥(🥋)(chǐ )だ。」
互(🔦)郷ごきょ(🥦)うと(🤓)いう村(😒)の人たちは(🏷)、お(🔯)話にな(⬛)らないほど風俗(sú )が(🌼)悪(è )かった。ところが(🌊)その(🍞)村(cūn )の一少(shǎ(😊)o )年が先師に入門をお願い(🎦)して許(💯)され(🎎)たので、(🎮)門人たちは(🌪)先師(shī )の真意を疑(yí )った。す(📅)ると、先師(🥄)はいわれた。――
一(yī )三(一(yī )九七)(🥁)
す(🕡)ると、先師(🈶)がいわれ(🥀)た。――
「寒さに向(xiàng )うと、松柏の常(🛢)(cháng )盤(🍓)木であることがよく(👒)わか(🆖)る。ふ(🐻)だんはど(🏑)の木(💏)も一様(yàng )に(🌀)青い色をしてい(🛑)る(👢)が。」
「文王(💖)がなくな(🚇)られた(🈸)後、文(🔁)とい(🌴)う言(yán )葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天(🎯)意(🙋)(yì )によってこの(🌭)私(sī(🤔) )に(🚢)継承されて(🆎)いるではないか。もしそ(🕣)の文をほ(🦁)ろぼそうとするの(🌊)が天意(yì )であるならば、何(hé )で(🎥)、後の(🏃)世(shì )に生(shē(🔵)ng )れたこの私に、文に親(🌟)しむ機会が(🔈)与えられよ(🛋)う。文をほろぼすまいとい(💁)うのが天(tiān )意(👴)であるかぎ(🔶)り、匡の人た(🆎)ちが、いったい私に対し(🀄)て何が出来る(🍬)というのだ(🉐)。」(🐄)
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