(礼にそ(🎓)むくわ(🚵)け(♓)には行かない。しかし、無道(dào )の人に招(zhā(🐘)o )かれて(🔩)、たとい(🏾)一(♏)日(rì )た(🗺)りともこれを(⏫)相たすけるのは士の道でない。況(kuàng )んや策を以て乗(chéng )じられるに於て(📡)をや[#(🏮)「於て(🍚)をや」は底(dǐ )本(🍶)では「於(💔)ておや」(🙅)]である。)
大ていの牛は(🤓)毛が斑(bān )まだらであった。そ(🌽)し(👜)て角(jiǎ(⏸)o )が変(💚)にくねっ(😽)ていたり(🈴)、左右(yòu )の調和がとれて(🔣)いなかった(👌)りした。孔(📈)子はそれらに一々(🎾)注意深(shē(🕛)n )く視線(⏸)(xiàn )を(🍣)注(💡)いでい(😼)た(🍃)が、(🙉)その(🥄)う(🛩)ちに彼(♿)(bǐ )は(🚆)、一(🐨)頭の赤毛(máo )の牛に眼(yǎn )をと(🎹)めた。そ(🌸)れはまだ若くて、(📠)つやつやと毛が(📍)陽に光っていた。角は(📱)十分(fèn )伸び切(😛)(qiē )ってはい(💉)なかっ(🗝)たが、左右とも(📃)、ふっくらと半(📔)円を描い(🚖)て、いか(🗾)にも調った恰(qià(💣) )好(👦)(hǎ(🎴)o )をしてい(📜)た(🐨)。
或ひと曰く(🆕)、(🚋)雍(🐆)ようや仁(ré(🏃)n )に(🚹)して(🏊)佞ねいならずと。子(zǐ )曰く(📺)、(🌐)焉いずくんぞ佞を用いん(🕴)。人に禦あたる(🐳)に口(kǒu )給(gěi )を以(⬆)(yǐ )てし、(🐽)しば(🚎)しば人に憎ま(📚)る。其の仁(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞(nì(🛂)ng )を用(🚑)い(🐻)ん。
7 (😏)子(🌀)(zǐ )曰く、孝なる哉閔(mǐ(🆘)n )子(zǐ )騫。人其の父(👂)母昆弟の言を間せずと(🍿)。(先進(jìn )篇)
仲(🅿)弓は寛仁大(dà(🥗) )度(✨)(dù )で、(🕰)ものにこ(👣)せ(💿)つ(🏭)かない、しか(📴)も、徳(✊)行に秀でた高(📈)弟(🕴)の(✳)一(🏾)(yī(🛣) )人(👱)なので、それがまるで当っ(🆗)てい(🈯)ないとはいえ(💐)なかった。し(🤤)かし(📼)、(🔧)それにしても、讃め(🥃)よう(💪)が少し(👥)大(dà(🚍) )袈裟すぎは(🌨)しないか(💡)、といった気分は、門人た(📋)ちの誰の胸にも(🖕)あ(💙)った。
「考(kǎ(🤤)o )えては見た(🔊)のか(🏿)。」
「お買い上げにな(🥛)るのでした(💵)ら、すぐ(📅)あたって見(jiàn )ま(📈)しょうか。」
1 子曰く、学んで思わずば則(zé )ち(🐠)罔(くら)し。思う(🍓)て学ばずば則(🏗)ち殆(あやう)しと(🌚)。(爲(wè(🛐)i )政篇(piān ))
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