先師(🏺)のご病気(qì(🧞) )が重(chóng )くな(🗃)った(🏠)時、子(🤡)路は(🍞)、いざとい(😙)う場合(🤺)のことを考慮して、門人(rén )たちが臣(❓)下の礼(lǐ )を(💦)とっ(🕉)て(🔚)葬(🈷)儀をとり行う(🏤)よ(⭕)うに手(🛠)は(🈶)ず(🗝)をき(⚡)め(🛶)ていた。その後、(🏕)病気がいくらか軽(🔻)くなった(🚼)時、先(🍢)師はその(🗝)ことを(🧟)知られて、子路にいわれた。―(🥣)―
「典籍の(🏵)研(yán )究(jiū )は(📝)、私も人な(🐨)みに出(chū )来(🦈)ると思う。しかし、君子の(🍭)行を実践(🐈)(jiàn )すること(🌓)は、(👌)まだなか(🎩)なかだ。」(📶)
五(二一〇)
○ (🗡)これは孔子(zǐ )晩年の言葉にちがい(🏉)ない。それが単なる無常観か、過(🌆)去(🌽)を顧(gù(🤵) )みての(🍖)歎(tàn )声か、或(huò )は、た(📡)ゆ(🦑)みなき人間(✋)の努(nǔ )力(lì )を祈る声かそもそもま(😍)た、(👥)流(⛷)転をと(🥧)おして(👷)流(🌩)るる道の永(yǒng )遠性を(🔤)讃(🐛)美する言(🧣)(yán )葉か、(🚽)それは(🌬)人おのおの自ら(🤲)の心境に(🔸)よつて解するがよか(🦈)ろ(🤠)う。ただわれ(🔼)わ(🎊)れは、こうした言葉(🌯)の(🤛)裏(lǐ )付(💂)けによつて(🎴)、孔(🧗)子(🏺)(zǐ )の他の場合の極めて平凡(♑)らしく見(jiàn )える言葉が一層(✖)深く理解さ(🔁)れるで(😤)あろ(🐑)うことを忘(wàng )れてはな(🙎)らない。
一(yī )九(二〇(🤪)三)
「苗に(💴)は(🎣)なつ(🎇)て(🌅)も、花(huā )が咲かない(😻)ものが(❤)ある。花(huā )は咲いて(🚎)も(🍇)実を結(🙉)ばないものがあ(🕳)る。」
先師は、温(wēn )かで(💣)、しかもき(🥃)びし(🏛)い(🍼)方であった。威(🧤)厳があって、しかもおそ(💢)ろし(👞)く(🔯)ない方であった。うやうやしく(♍)て、しかも安らかな方であった。
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