日本《触れ れ ば 射精》2行目ライン
触れ れ ば 射精あらすじ
諸隊(duì )はす(🐭)で(🕜)に続々間道を(🥌)通過し(🏠)つ(📳)つある。その道は飯田(tián )の(⚡)城(chéng )下(xià )を避けて、上黒田で右に折(shé )れ、(🀄)野底山(🚟)から上(shàng )飯田(🐕)にかかって、今(🐪)(jīn )宮(💁)(gōng )と(🥒)い(👬)う方へと(🐂)取(qǔ(🍬) )った。今(jīn )宮に着いたころは一同休憩(🐠)して昼食をと(🕍)る時刻だ。正武隊付きを(🐻)命ぜられた(🙍)諏訪(🍑)の(🕢)百姓降(jiàng )蔵は片桐から背負(💺)(fù )しょって来た具(🌮)足櫃(guì(〰) )ぐそくびつ(🎑)をそ(🥎)こへおろして休んで(💭)いると(🕡)、(🤪)いろは付けの番号(hào )札(💢)(zhá )を(🎊)渡(🐜)され、(👸)一本(🆑)の脇差(🥈)わきざしをも渡された。家の方(🗂)へ手紙(zhǐ )を届(jiè )けた(🧐)ければ飛脚に頼んでやるなぞと言(yán )って、兵(🚹)(bīng )糧(👣)方の別(🎈)当はいろ(🔁)いろにこの男をな(🚭)だめたりすかし(✴)たりした。荷(hé )物を持ち労つかれたら、ほかの人(rén )足に申(🐳)し付(🐩)(fù )けるから、ぜひ京都まで一(yī )緒に行けとも言(yán )い聞か(😁)せた(🌽)。別(bié(🥪) )当はこの男(🍾)の逃(😼)亡(🚲)(wáng )を気(qì )づか(🍡)って、小(🌋)用(🔶)(yòng )に立つ(🚰)にも番(fān )人をつ(♈)け(🛹)るこ(🏤)と(🤭)を忘れなかった。
湊みなとを出て西(xī )に向(💪)かった(⚾)水戸浪(🏺)士(🥊)は、(🛳)石神村(cū(〽)n )い(🐔)し(📺)がみ(🎙)むらを(🛑)通過(👩)し(🏑)て、久慈郡大(🌵)子(😢)村(❗)く(⏺)じごおりだいごむら(🚑)を(🐌)さして進んだが(🏳)、(🚻)討手(shǒu )うっての軍勢もそ(💶)れをさ(🦋)さえることはでき(🚹)なかった。それか(✂)ら月折峠つ(🌏)きおれとうげに(😄)一戦し、那須なすの雲(🗝)(yún )巌(😣)寺うんがんじに宿泊(⛱)して、上州路に向かっ(🕘)た。
この(💰)市(🌟)街戦はその日未ひつじの刻(📍)こく(🍧)の終わりにわた(🕛)っ(💙)た。長州方は中立売なかだちうり、蛤(há )門(🍗)(mén )、境町(dīng )の(🦆)三方面に破れ(🕸)、およそ二(èr )百余の死体を(👍)のこしすて(📃)て敗(bà(👟)i )走(🥉)した(💖)。兵火(🎵)の起こったのは巳(📛)み(🚾)の刻(kè )こくのころ(🏘)であ(🆑)ったが、(🐧)おりから(🐑)風はますます強く、火の(🍓)子は八方(📡)に(🌏)散り(📌)、東は(🐈)高瀬川(⛺)たかせがわか(🔝)ら西(😔)は(🕘)堀(🤰)川(chuā(🐝)n )ほり(⏺)かわに及び、南(nán )は九条(tiáo )にまで及んで下京(jīng )のほとん(⛏)ど(🏇)全都は火(huǒ )災のうちにあった。年寄りをたすけ幼い(😿)ものを負おぶった男や(🏫)女(nǚ )は(🎽)景蔵(zāng )の右にも左にも(🏘)あって、(🐳)目(mù )も当(⛎)てられないあり(📙)さまであっ(🖍)たと認(rèn )したため(🏌)てある。
その時、宿泊人数の割り当てに村(🕸)(cū(🔆)n )方へ出歩(⛏)いて(🌿)いた(🧘)宿役人(rén )仲間も帰(🔱)っ(🍠)て(🤾)来て、(🐟)そこへ顔(yá )を(🔈)見(🔕)せる。年寄役の(💑)伊(yī )之助(🍥)は荒(huāng )町あ(👈)らまちか(💣)ら(👵)。問屋九(jiǔ )郎(lá(📗)ng )兵(bīng )衛(🙉)は峠(gǔ(🕊) )か(🛬)ら。馬籠(lóng )ではたい(🈹)がいの家(😡)(jiā(🕒) )が浪(🤤)(làng )士の(😮)宿を(👰)すること(🌟)になって、万福寺あたり(📵)で(⌚)も(🦐)引き受けられるだけ引(🤧)き受ける(👚)。本陣として(🦆)の半(🈚)(bàn )蔵の(😡)家(🌈)はもと(🔂)より、(🍼)隣(lín )家(🥁)の(🏓)伊(🧀)之(zhī(🐜) )助方でも(🈲)向こう(🎣)側(cè )の隠宅まで御(🚦)用宿とい(🏈)う(🅱)ことになり(🐵)同勢二十(🕌)一(💱)人の宿泊(😤)の用意を(🐓)引き受(shòu )けた(📀)。
そ(👂)ういうかみさ(🐣)んはまだ半蔵が妻(qī )のお民と同年(🛀)ぐらいにしかな(🤐)らない(🥙)。半蔵はこ(📌)の婦人の(🦋)顔を見(💱)るたびに(📮)、郷(🀄)里の本陣(zhè(🌵)n )の方(fāng )に留(liú )守(👫)居(🥑)するお民を思い(🐜)出し、都育ちの(😔)お三(😺)(sā(🖕)n )輪の姿(💖)を見るたびに、母親(🈳)(qīn )のそばで自分の(🏛)帰国を(🐛)待ち受けて(🆙)いる娘のお粂くめを思(sī )い出し(🚁)た。徳川の代ももはや元治年代の末だ。社(📅)会は武装(🤑)してかか(👐)っているような江戸の空(kōng )気(qì )の中で、(😡)全く抵抗(⏫)力(🏣)(lì(🎡) )のない町家(📁)の婦人なぞが(🤴)何(🏻)を(👇)精(🏖)(jīng )神の支(🍠)柱(🤕)(zhù )とし、何を力として生き(🚅)て(⛩)行くだろ(👶)うか。そう思って(🚑)半(bàn )蔵がこ(🥥)の(🛄)宿のか(🐕)みさん(🐂)を見(jià(🎼)n )ると、お(🍌)隅は正(zhèng )直という(♿)ことをその(📕)娘(niáng )に教え、(🥣)そ(🚐)れさえあ(🥨)ればこの世にこわい(🍎)も(🥈)の(🌍)のないことを言(🎗)って聞(😽)かせ、こうと彼(🤥)女が思ったことに(🕛)決して間違った例ためしのないのもそれは(🚐)正(zhèng )直(zhí )なお(🛸)か(🐞)げ(🐮)だと言って、その女(🥠)の一心にまだ幼いお三輪(lún )を導こ(🕰)うとして(👙)いる。
「いえ、(🗜)お邪魔かもしれませ(🔉)んが、道中でおは(😠)きく(🛢)ださ(🚭)い。それ(🕤)でも(♑)宅(🕤)が心(🌍)がけ(🚲)まして、わざわざ造(zào )らせたものですよ。」
一(⛽)、(♊)万石以上(shàng )の面々ならび(💢)に交(jiāo )代寄(jì )合、その嫡子(zǐ )在国(guó )しかつ(🕎)妻子国もとへ引き取り(📤)候と(😬)も勝手(💒)たるべき次(🐶)第の旨(zhǐ )、(🍿)去々戌(xū )年仰せ出され(🛩)、めいめい国(guó )もと(👄)へ引(yǐn )き取り候面々(👢)もこれあ(🕟)り候ところ(🤷)、このたび御進(🏕)発(fā )も遊ばされ候につ(🚥)いては、(📕)深(shēn )き思し召しあら(🔶)せられ(🤒)候につき、(🧢)前々の通り(😜)相(🕕)心(⭕)得(dé )、当地（江戸(hù )）へ呼(🐆)び寄せ候(☔)よう(🚧)いたすべ(🗾)き(💥)旨、(🍦)仰(yǎng )せ出さ(🔵)る(😪)。
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