(あの眼にぶッつかると、(🐩)俺(ǎn )は喉も手も急(jí )に硬(yìng )ば(🍇)って(👇)来るような気がするん(🌊)だ。今日も(🌃)たしかにそう(🤺)だっ(👵)た。俺の手が狂(👆)い出した(🈴)の(✨)は、(🧔)奏(🏜)(zòu )楽の最(zuì(🐓) )中に孔子(🚅)の(⏫)眼に(🤝)ぶッつか(👣)ってからの(🖕)こ(🦎)と(🎱)だ。)
(な(🧞)るほど孔子(🚌)は(🚎)音(yīn )楽の(👬)理論(lù(👚)n )に(🖤)は長じ(🍿)てい(🎋)るだろう。しかし、実(shí )際楽(lè )器を握っての技(🤾)(jì )術(shù(🥉) )にかけては、(📑)何といっても(🐓)自分の方が玄(🔲)(xuán )人(📏)(ré(🚴)n )く(🌕)ろう(🧤)とだ。)(❣)
ところが孔子は、あ(🐨)とで他の(➗)門(🗜)人(rén )たちに仲(zhòng )弓の言(yán )を伝えて、しきりに彼をほめた。そして再びい(🅰)った(😘)。
「なる(👫)ほど、よ(🥒)く(⛑)わかりました(🚅)。私も(⬜)なるべ(🔫)く早く、(🔭)よい君(👯)主を(📱)みつけて(🔚)仕(🙊)(shì )えた(🦄)いと存じ(🙃)ています。」
門人(rén )たち(🐹)は、孔子が(💚)犠牲を探(tàn )すた(🔔)めに、今(🗄)日(rì )自分たち(🔼)を郊(⛲)外(🐰)に連れ出したのだと(🥕)思(🤩)った。で(🤬)彼等は元気よ(🌯)く合槌をう(🔀)ち出(💜)した。
門人たちは、孔子につ(💣)いて歩く(❇)のが、も(🎺)うたまらないほど苦し(📥)くなって来(🏯)(lái )た。
「6父(😺)の在世中は、(🧛)子の(😥)人物をその(📰)志(🐓)によっ(🚬)て判(🦍)断(✴)(duàn )され、父が(👽)死んだ(🐸)らその行動によって判断される(🥐)。なぜなら(📡)、前(🗝)の場合(🐁)は子(zǐ )の行動は父の節(⛵)(jiē )制に(🔧)服(✈)すべきであり、後の場合は本人の自(⏺)由である(🐚)か(🔜)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕(shì(👦) )来りを改むべきではない。父(🆙)に(🏂)対(duì )す(🐭)る思(🆙)慕(mù )哀惜の(🏺)情が深ければ、改むるに忍び(🐺)ないのが自然(💭)だ。三年父の仕来(🎾)りを改めない(🐣)で、ひたすらに喪に(🕖)服(fú )する者(zhě )にして、はじめ(💒)て真の孝(🎬)子(zǐ )と云える。」
「も(🎨)しそう(👃)だとすれば、それが(🍫)君(💾)の邪心というものじ(🏑)ゃ。君の心(➡)(xīn )の中では、こ(🎸)の孔(♿)丘(🔦)と(💲)いう人間(🎏)が、いつも対(🚗)立的なも(🎫)のに(🉐)なっている。君は、は(🏖)っきり意識してい(✨)な(🤤)い(🐻)かも知れない(🍟)が、君(jun1 )の奏楽(lè )にとって(😖)、(💶)わしの(✔)存在は一(🌦)(yī )つ(🏿)の大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心(👛)はそのため(🎎)に分裂(liè )す(🚆)る(🍍)。従って、(📏)君は完全(🛄)に(🚘)君の音(yīn )楽(lè )に浸りきる(🌏)ことが(Ⓜ)出(chū )来(lái )ない。そこに君の(🛀)失敗の原(⛎)(yuán )因がある(🍳)。そうは思わな(🛁)いかの(🙍)?」
「お前もそ(🍔)のことを聞(wén )いているのか。」
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025