二二(🗳)(è(👶)r )(二二七)
つつしむこころ。
○ 詩(shī(🏛) )経の内容を大(🏘)別する(👴)と(🌊)、風(🛅)・雅(yǎ )・(🥧)頌(📸)の三(sān )つに(🥢)なる。風は民謠、雅(🏾)は朝(cháo )廷(🐞)の歌、頌は祭事の歌であ(🍅)る。
(🧐)かよ(🥖)うに解することによつ(🚆)て、本章の(🆔)前(🔟)(qián )段と後(hòu )段との関(🍅)係(xì )が、(🦅)はじ(🚉)め(♊)て(🍮)明(míng )瞭に(🛶)なるであ(⬜)ろう。こ(🏄)れは、私一(🦖)個(🤰)の見(jià(✡)n )解で(🎂)ある(🐻)が、(🌬)決(📡)して無(✝)(wú )謀(👜)な(🆒)言(🛄)ではない(❎)と思(🎆)う。聖人(ré(🍂)n )・君子・善人の三(sān )語(yǔ )を、単なる人(🌋)物(😓)の段(duàn )階(jiē )と見(🍬)ただけでは、(🗒)本章の意味が的(de )確(🌦)に捉えられないだ(🏃)けでなく(🥌)、論(lùn )語全体の意(yì )味が(🏝)あいまい(🌙)に(🍱)なるの(🚺)ではあるまいか(⛪)。
○ (🍱)本章(zhāng )には拙(zhuō )訳とは極(🕥)端(🖼)に相反(fǎn )する異説があ(📂)る。それは、(🚠)「(🎗)三年(🎎)も学(xué(✴) )問を(🐓)して俸祿(🔼)にありつけ(⏰)ないような愚(yú )か(📺)者は、めつたにない」という意に解(jiě )するのである。孔子の言葉(📻)と(🚬)しては断じて同(tóng )意しがたい(♎)。
う(🌲)す氷ふむがごと、
「先生の徳は高(🥑)山(🅱)のよう(➕)な(🔙)ものだ。仰げば仰ぐ(⛱)ほど高(📎)い。先生の(🍣)信念(niàn )は金(jīn )石のようなものだ。鑚き(🍷)れば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがた(❎)いのは先生(shēng )の高(gāo )遠(yuǎn )な道だ(⛺)。前にあ(😎)るかと思うと、(🍽)た(🐌)ちまち後ろ(💨)にある。先生は順序(🏇)を立(lì )てて、一歩一歩とわれ(📨)われを導(🍤)き(🕍)、われわれ(🦃)の(🐣)知(💕)識(🔉)をひろ(🧒)める(🍆)には各種(🎆)(zhǒng )の(🚝)典籍(🐬)、文物制(🗨)(zhì )度(🤶)(dù )を(😗)以てせられ、わ(🌤)れ(💁)われの行動を規(🌸)制するに(🍔)は礼を以(yǐ(🎧) )て(🌫)せられる。私は(💽)そのご(🤼)指導の精妙さに魅せられて(🏍)、やめようとし(🍑)てもやめる(🏵)ことが出来ず(🆙)、今日ま(🐥)で(🌤)私の才能(🎷)の(🍚)かぎりをつくして(😛)努力して(🚕)来(lái )た。そし(🍓)て今では、どうなり(🙄)先生の(🚸)道の本(🦔)体をはっ(🤖)きり眼(yǎn )の前に見ることが出来るよ(💎)うな(⛄)気がす(🏢)る。しかし(🕊)、いざ(🤖)それに追いつ(⛏)い(🧑)て捉(🏼)(zhuō )えようとする(🔤)と、やはりどうにも(🛸)ならない。」
○ (👹)孔子の(💷)言葉は、平(👎)凡らし(🐁)く見(💔)える時ほど深(🐬)いとい(🚆)う(➗)ことを、私は(🌌)この言(⚾)葉によつて特(💐)に痛(tòng )感(gǎn )する。
二(🦅)(èr )三(二(èr )二(🚳)八)(🚄)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025