こんな言葉(yè )が(🗡)つぎつ(♓)ぎに思い出さ(⬆)れた(🗡)。樊遅(🥠)(chí )は、しかし、自(⛰)分に(🥂)実行(há(🙋)ng )が出来(🍝)(lái )るか(⬇)出来ないかは別として、言葉の意(yì )味だけ(📳)は(🕒)、そうむずかしいとは思(sī )わなかった(🏘)。
彼(bǐ )は(🤟)、使を遣(Ⓜ)(qiǎn )わして、い(👦)く度(dù )となく孔子に会見(jiàn )を申(shēn )し(🚗)こ(🉑)んだ(🎋)。孔子(⏭)は、し(⏪)か(🙊)し、頑(wá(♋)n )として応(📗)じなかった。応(👺)じなければ応じないほ(🔭)ど、(🍩)陽貸としては、不(🌡)(bú )安(😈)(ān )を感(gǎ(🥙)n )じるのだった。
犂牛(niú )の子(🎁)
「大(👽)丈夫(🚷)だ(📿)と(👱)思います(🥁)。本(🕜)物が立(lì(🉑) )派(pài )でさえあ(🚇)れば(👐)。」
1 (🌆)子曰く、詩(🏒)三百(bǎi )、一言以(🕥)(yǐ )て之を蔽う。曰く、思(sī )い邪((🙈)よこしま)なしと(🐝)。(爲(wèi )政篇(💜))
3 子夏、孝を問う。子曰(⛄)(yuē )く、色(🕞)難(nán )し。事(shì )有ると(🚛)きは弟子其(🌰)の労に(🐾)服し、(💐)酒(😷)食(shí )有るときは先生(shēng )に饌す。曾て(🍭)是を以て孝と爲すかと。((❣)爲政篇)
樊遅(👴)は喜(xǐ )ん(🌡)だ。それ(🐣)は(❔)その中(zhōng )に、「違わな(🐄)い(🍋)」と(🈺)いう言(😡)(yán )葉が見(🌪)(jiàn )つかったからである(😑)。しか(🎃)し、数秒(🏴)の後には、彼の頭は却(Ⓜ)(què )っ(🐳)てその(👑)ために混乱しはじめた(👹)。というのは、さっき孔子のい(🥛)っ(🍇)た「違(🧣)(wéi )わ(⏭)ない」(🕥)と、(♋)この言(yán )葉(〽)の中の(🕒)「違わな(🥢)い(🔌)」(👙)と(🐧)は、(🈺)まるで意味が(🔂)ちがっていそう(🎨)に思(👉)えたから(🙃)である。後の(🏣)場合の(🚥)「違わない(👈)」は、第(🍅)(dì )一、父母の存命(👨)中(zhōng )のことである。それ(⌛)に、前(qiá(🥈)n )後(🌒)(hòu )の関係(🍎)から(👢)判(pà(🙈)n )断(duàn )しても、初一念を貫け(🕵)という意味(wèi )に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあ(🔆)との「違わない」(🔑)ということが(♋)、それと同じ(❔)意味だとは(🧣)、(🏢)どうし(😸)て(🎶)も思えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼は(⬇)いよいよ判(🗓)断(duàn )に苦しんだ。
「(🔙)あれ(🥊)もいい(📟)人物(wù )じゃ(🤩)。大(🌘)ま(🛩)か(🎱)なところがあ(❤)って(💘)ね。」
樊遅は思わず御者台(tái )か(😼)らふり(🙅)か(🍱)えって、ちらりと(⬜)孔(kǒ(🎨)ng )子の顔を見た。孔子の(🌼)顔には、別(🏉)に(💇)変ったとこ(🦃)ろは見られなかったが、その(📛)声(🌠)には、ますます力(lì )がこもって来(🕠)(lá(🐛)i )た。
「違わ(🕶)ないよ(🎉)うになさる(🥑)が宜しかろう。」
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