日本《オナニー 見せつけ エロ》2行目ライン
オナニー 見せつけ エロあらすじ
「(😻)平素敬慎(shèn )の心(🤘)を以て(📮)万事(shì )を裁量しつ(🛌)つ、しかも事(🈷)を(💷)行うに(🚊)は(🎬)大まかで(🚁)ありたいと思います(⭕)。そ(🗡)れ(🏕)が治民の(🍢)要(💧)道ではありま(🌽)すまい(🥍)か。平素も大(dà(🍈) )まか(🧦)であり、事を行(📴)うに(🎥)も大ま(🈂)かであると(🎪)、とかく(💜)放慢に流れ(💰)がちだ(🐽)と(🌇)思(📒)(sī )いますが……(🐧)」
孔子(🏁)(zǐ )は、(㊗)小策を弄(👘)する(💙)者にあって(🐍)は叶わぬと思っ(👅)た。彼は(🈺)観念して、(♓)云われる(🗒)ままに、(😩)再び陽貨の家(jiā )に引(🕦)きか(💎)えした。然し(👡)、どんな事があっ(🥪)ても、(🍔)午飯(fàn )の(🐍)馳走(zǒu )にだけはなるまい、と(⛺)決心(🗯)した(💫)。
「無(🏙)遠慮にいうと(🖖)、君にはま(✌)だ邪(📳)心があるよう(😟)じゃ。」
孟懿子(zǐ )もう(🥛)い(📴)し、孝(xiào )を問う、子曰く、(🕙)違た(🤢)がうこと(🎾)なか(🦊)れと。樊遅御はんちぎょたり。子(🐘)之(zhī )に告げ(🎺)て曰く、孟孫(sū(😑)n )もうそん、(🐍)孝を我に問(wè(🦒)n )う。我対(duì )えて曰(yuē )く、違(wéi )うこと無(wú )かれと。樊(🈚)遅は(👦)んち曰く、何の謂ぞやと。子(📲)(zǐ(🌏) )曰(yuē )く、生(shēng )には之に(📮)事(🕖)つかうるに礼(🤵)を以てし、死には之(📂)を葬るに礼(⛰)を以(yǐ(🆘) )てし、之を祭るに礼を以てす(💵)と。
「全く珍(😟)らしい牛じゃ。しかし血(👦)統が悪(🤩)くては物(wù )に(😡)なるまい。」
孔子の口ぶり(👀)には、子桑伯子(zǐ(💍) )と仲弓(gōng )と(🌝)を結びつけて考えて見(jiàn )ようと(🤯)する気ぶ(🏈)り(🐬)さ(👻)え(🙉)な(🐗)かった。仲弓は一寸あて(🚽)がは(🚾)ずれた(🖨)。そこで、彼(📩)はふみこん(👦)で訊(👾)(xùn )ねた(🎊)。
孟(mèng )懿(📰)子の父(🍎)は孟(🦅)釐(lí )子もうきし(🕹)とい(🚵)って、すぐれた(🛐)人物であり、その(👯)臨(lín )終(➡)には(📽)、懿(yì )子を枕(zhěn )辺に呼んで(🎰)、(🚱)そのこ(🏅)ろまだ一青年(🌄)に過ぎなか(🙁)った(🥍)孔子(zǐ )の人物を讃え、自分の死後には(🏩)、か(🦕)ならず孔(📍)子に(👥)師事するよう(🐨)に言いのこした。懿(yì )子は、父(fù )の遺言(yán )に(🎧)したが(🛄)って、それ以来(lá(🕴)i )、弟の南(🥓)宮敬(jìng )淑なん(🌴)ぐう(📪)けいしゅくととも(🈴)に、孔(kǒng )子(🐢)に礼(lǐ )を(🚟)学(🤭)(xué )んで来たのであるが、彼の学問の態度(💷)には(⛪)、(🏔)少し(☕)も真(💂)面目さがなか(🥒)った。彼が孝(💿)(xià(🐊)o )の(🚚)道を孔子にたずねたのも、父に対(📎)す(🚃)る(👖)思慕(🆚)の念(🥐)からという(🆘)よりは、そ(🐰)の祭祀を(🏨)荘厳(🌾)に(🛶)して、自(🏆)分の権勢を誇示(🤘)(shì )したい底(🏵)意(yì )からだった、と想(xiǎ(🌲)ng )像(xiàng )されている。
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