○ (💶)孔(kǒng )子が昭公は(🤲)礼を知つていると答え(🎻)たの(💄)は、自(🐬)分(🧞)の国の君主(📊)のこと(🔌)を他(🍬)国(💟)の役(yì )人の(🐺)前(🕐)でそし(💛)るのが非礼(🕦)であり、且(❣)つ忍(rě(🛀)n )びなかつ(✈)たか(🕌)らであろう。しかし、事実(shí )を指摘(zhāi )されると、それを否定(⛔)もせず、ま(🏳)た(🐗)自(🚫)己(jǐ )辯護(🏸)もせず、すべてを(🌷)自分の不明に帰した。そこに孔子(🐈)の面(🔊)目があ(♐)つたのであ(👍)る。
○ 子路(lù )の(🈹)祷り(🌽)は、謂(🔂)ゆる苦(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、迷(🅰)信的祈祷(♐)以上のものではない。そ(🎧)れに対(➖)して(🎟)孔子は、真の心の祷(🖤)り、つ(🦆)ま(🌖)り(🧤)天地(dì )に恥じない人間としての精進こ(♋)そは、(😒)幸福(fú )に到る道だ、(💵)ということを説い(🛂)た。孔子の教えには(🆙)宗(zōng )教が(🤤)ない、とよくいわれる(🐸)が、(🎦)「(💹)天(🔴)(tiān )」とい(🤺)う言葉は、(⛵)孔(🔠)子(zǐ(📧) )によつ(🥟)て常に(💐)宗教的な意味(wè(🗃)i )に(💵)使わ(🍓)れているの(💄)で(📭)ある。
先師(👈)は(🚄)、温かで、しかもきびしい方(fāng )であっ(🔩)た。威厳があっ(🆔)て、し(👵)かもおそろしくない方(fāng )であった(🍪)。うや(📸)うやしくて、しかも安らかな方であった。
泰伯第(🛷)八
一(🤡)(yī(🏷) )((⛱)二(èr )〇六)
「篤く信じて学問を愛(🐿)せよ(🕰)。生死を(🕛)かけて道を(🤾)育てよ。乱れる(❤)きざしのある国(guó(💧) )に(😿)は入ら(✴)ぬがよ(➡)い。すでに乱れた国には(🤷)止まらぬ(♊)がよい。天(😷)下(xià )に道(✍)が行われて(💝)いる時には、(😊)出でて働(🌁)(dòng )け。道(♒)が(💀)す(🧗)たれて(🧚)いる時(🎋)には、退(🏤)(tuì )い(🍣)て身を守れ(🥎)。国(🍑)に道(🎟)(dào )が行われていて、貧(💍)賎(🤛)で(🛰)あるのは恥だ。国(😴)に道(dà(🌅)o )が(😑)行(🥧)われ(🕙)ない(😁)で、富貴であるのも恥だ。」
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