(♓)楽長(zhǎ(🏵)ng )は、(🐰)なる(🐂)ほ(✖)ど、そう云われれば、そうだ、と思(sī(🌕) )った。しかし(🍗)、それが自分に邪心のある証拠(jù(🍯) )だとは、まだど(🎃)う(🆓)しても思(sī )えなかった。
「何(⏫)、弁舌(🦌)?(🧐)――弁など、ど(📽)うでもいいではないか。」
7 子曰(⤵)く、孝なる哉(zā(🕖)i )閔子騫。人其の父母(mǔ )昆(🦏)弟(🎸)(dì )の言を間せずと。(先進篇(😎))
「何(😒)、(➖)弁舌(shé )?――弁(🍒)な(📐)ど(🤙)、どうでも(🔵)いいではな(🤖)い(🤩)か。」(🤕)
仲(🕝)弓はそれを伝(📛)え聞(wén )いて、ひどく感激した。しか(👹)し(👿)彼は、それで決して安心するよう(🐁)な人間ではなか(👵)った。彼は、自分が孔(🌽)子にいった言(yá(㊙)n )葉を裏(lǐ(🍀) )切(✒)らな(🕌)いように、ま(🤥)すます厳粛な自(zì )己(😫)省察(🏙)を行(🈸)う(🔨)ことに努(nǔ )めた。彼はか(📀)つて孔子(🐵)に(⬅)「仁(🏾)」(📡)の意(🚛)義を(⚽)訊ねた[#(📍)「(🌕)訊ねた」は(🌑)底本(běn )では「訪ねた(🌘)」](🛃)こと(🌑)があった(🌨)が、その時孔子(💄)は、
((🖐)小(xiǎ(🎱)o )人がつけ上るのも、怨むのも、(🥧)ま(🔏)た嫉妬心を起(qǐ )すのも(🚊)、結(🐽)(jié )局は自分だ(🍀)けがよく思われ、自分だけ(🥪)が愛されたいからだ(💍)。悪の根元は何(😘)(hé )といっても自分を愛(à(🌪)i )し(🕞)過ぎ(🐂)るこ(🚠)と(🌨)にある。こ(👶)の根(♓)本(bě(🐌)n )悪(è )に眼(🤼)を覚まさせな(🍟)い(🌭)限り(✴)、彼(🥈)等(🏿)はど(👚)うにもなるものではな(🛒)い。)
「随(⬅)分歩いた(👓)ようじゃ。そろそろ帰(💻)(guī )るとしよう(🐷)か。」
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