「(🔼)ぜい(👀)たくな人(💠)(rén )は不遜になりがち(🏿)だし、儉約な人(rén )は窮屈になりがちだが、どちら(🧛)を選ぶかというと(👚)、不遜(🌻)であるより(🥊)は(🎹)、ま(🕉)だしも窮屈な方(😔)が(🤴)い(🏂)い(🤤)。」
「野蠻なと(🏵)ころでございま(📐)す。あんなところ(🕢)に、どうしてお住(zhù )居が(🔼)出来(💁)ましょう。」(😮)
三〇(🚿)((👐)二三五)
○ 舜は(👑)堯(yáo )帝に位をゆず(😾)られた(♌)聖天子。禹は舜帝(🍆)に位をゆ(😭)ずられ、夏朝(🕕)の祖(zǔ )と(🦕)なつた聖王。共(📨)に無為に(😝)して化す(🙉)るほどの(👠)有(yǒ(🎻)u )徳の(✅)人(rén )であつた。
三六(一(❗)八(💉)(bā(🥘) )三(🎎))(😝)
二二(🎎)(二(👜)(èr )二(📱)七)
○ 孔(kǒ(🔣)ng )子(🐊)の門人たちの中(🚉)(zhō(👬)ng )にも就(👼)職目あての弟子入りが多(duō )かつた(📘)らしい。
(😂)先師(🛳)は釣り(📔)はされたが、(💟)綱はえなわはつ(⏯)かわれなか(🐯)った(🚈)。ま(🕙)た矢(🛁)(shǐ )ぐ(⭐)るみで鳥(🐝)をとられ(⛩)ることはあったが、ねぐらの鳥を射たれるこ(🏞)とはなかった。
○ 孝経によると、曾(📃)(céng )子は孔子に「身体(tǐ )髪膚これを父(🎖)母に受く、敢て毀傷せざるは(🙃)孝の(💹)始な(👳)り」とい(📨)う教(😸)(jiāo )え(➗)をうけ(👿)てい(🔌)る。曾(🥪)(céng )子は(🍎)、それで、手(shǒu )や足(zú )に(🍨)傷のな(🕸)いのを喜んだことはい(🦎)うまでもな(❌)いが(🏕)、しかし、単に身(🔚)体(tǐ(🍞) )の(😳)こ(⏰)とだ(🐀)けを問題(tí )にしていたのでないことも無(❕)論(🌤)であ(📚)る(⛏)。
「ぜいたくな人は不遜になりがち(🕴)だし(😾)、儉約な人は(🕗)窮屈になり(😾)がちだが(🍔)、(🍆)どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不(🍜)遜(🌠)であるよりは、まだしも窮屈(qū )な方がいい。」
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