「礼は簡に失してもな(🥎)らないが(🕕)、(🚆)ま(❕)た過ぎてもな(➖)らない(👿)。9過ぎたるは(😳)なお及ば(🍢)ざる(🔜)がごとし(🔘)じゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあるが、その分を上下し(👊)ないところ(💣)に、礼の正(🧔)(zhèng )しい相がある。分を越え(🚑)て(🍲)親(📵)を祭(🤦)るのは、親(🥃)の(⏲)靈(líng )をし(🥋)て(🎹)非礼(lǐ )を享うけし(🔇)め(🐣)ることになるのじ(❌)ゃ(⌛)。のみならず、大丈夫の非礼(💲)はやがて天下を紊(🌕)みだるもと(💄)に(🚩)な(🍏)る。親の靈をして天(👈)下を紊るような(📽)非礼(🚠)を享けしめて(🌬)、何が孝行(🛷)じゃ。」
「違わ(📩)ないようになさる(🦈)が宜し(📜)かろう(🧟)。」
とい(🥥)うの(🔃)で(🛎)あ(🍒)った(🤰)。これ(🔭)も子游に対す(🆑)るのと大同(🚮)小(🕒)異(yì )で、少々怒りっぽい子(🕖)(zǐ )夏に対(🖱)す(🕖)る(📕)答えとしては、先(xiān )ず当然(📢)(rán )だ。
だが(🔫)、やはりわから(🚖)なかっ(👰)た。で、彼は、孝に関する、ありとあらゆる孔子(📳)(zǐ )の(👽)教(🐗)えを、一(yī )とお(🛃)り(👤)胸の(🍑)中(zhōng )で(🥊)くりか(🌥)えして見た。
「(📇)こまか(💋)なこと(🏋)は存じま(⏩)せんが、何で(✋)も(🎯)、こ(🦃)れまでとは比較にな(🏦)らぬほど(🚧)、立派(pài )になさるご計(jì )画だそうです。」(📛)
次は子游に対す(❔)る(⌚)答えである。
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