○ 本章(zhāng )は「由らし(➰)む(🚣)べし、(🚬)知(🚎)(zhī )らしむべからず」とい(🥘)う言葉(yè(🆙) )で(👙)広く(🍆)流布(bù(🐉) )され、秘密(🕧)専(🚰)(zhuān )制(📵)政治の代表(biǎo )的表現であるかの如(🍓)く解釈され(〽)てい(👜)るが、これは原文の「可(🌾)」「(🔟)不可」を「可(🐂)能」「不(💥)可能」の意(yì )味にとらないで(🏆)、「命令」「(😟)禁止」の意味にとつ(💀)たための誤りだと私(⬇)は思う。第(🌎)(dì )一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(👖)まなかつた(🥍)人(❇)が(👉)、(🌪)民衆の知的理(🛌)解を自ら進(🐼)ん(🔤)で禁(jìn )止しよ(😙)うとす(🉑)る(🕜)道理は(🗳)ない。む(🎖)しろ、知(☝)的理解を求めて容易に得られな(📎)い(🥟)現実(👼)を(💣)知り(👊)、それ(📠)を歎(tàn )き(➡)つ(🍒)つ、(👰)その体験に基い(💨)て、(💋)いよいよ(🏊)徳(🦋)(dé )治(zhì )主義の信念を固め(🐶)た(🏿)言葉(🤶)として受取るべ(🚨)きで(🐚)ある。
二一(二(👭)二六(liù ))(⛹)
「売ろうとも、売ろうとも(🔍)。私はよい買手を(📛)待って(📁)いるのだ。」
「知者(🔨)(zhě )には迷いがない。仁者(zhě )には憂(yōu )いがない。勇者(🔩)にはおそれ(📱)がない。」
一六(🚤)(二二一(🕴))
無(wú )きを恥じらい
つつ(🆖)しむこ(🖕)ころ(🥅)。
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