ドッキリ sex 動画6

A「(🤹)なまじ君(🏠)に(✒)相談しないで、二人が駈かけ落ちしちまうと一番面倒(🤔)がなか(🍗)っ(🔳)た(🎺)んだ(🔸)な」

A　(👗)この(🔼)間(❇)何かの(♌)雑誌か新聞で(⏱)英(🧤)吉利イギリスのお婆さ(📴)んた(🌸)ち(🔙)が愚痴をこぼしている記事(🏴)を読んだ(🥟)ら、自分たち(🐂)が若い(🖇)時(🔵)分には年寄りを(🐴)大(🛳)切にして労いたわってやったのに(🤖)、今(💜)の娘たちは(👸)一向(🍋)われ(👫)／＼を(🤸)構っ(🔹)てくれない(🎇)、老人と云うと薄汚い(👥)もののよう(👎)に思って傍へも寄りつかない、昔と今(🏢)とは若い者の気風(🐏)が(🕞)大変違った(🛂)と歎いているので、何(⏪)処の国でも(🍩)老人は同じようなことを云うもの(😓)だと感心したが、人(🆗)間は年を取(💤)るに従い、何事に(🙋)依(🍭)ら(🖍)ず今よりは(🔗)昔の(🍴)方がよかったと思い込(🕣)むものであるらし(🧜)い。で、(📶)百年前(⏪)の(🎋)老人は二百年前の時代を慕い、二百(🐋)年前の老人は三百年前の時代を慕い、い(📕)つの時代にも現状に満足することはない(🌲)訳だが(🔋)、別(🔽)して最近は文化(🍒)の歩み(🗡)が急激(😐)である上に、我が国は(🐝)また特殊な(🈯)事情(🗺)がある(👦)ので、(🈴)維新以来の変遷はそ(🚉)れ以前の(🔛)三百年五(⏮)百(🚅)年に(🆙)も当(🤬)る(👁)であろ(🧤)う。などという私が、やはり老人の口(🕟)真似をする年配にな(🤖)ったのが(🐈)おかしいが、しかし現代の文化設備が専(📯)ら若い者(🚹)に媚びてだん／＼(💳)老(😀)人に不親切な時代を作(🚐)りつゝあることは確かなよ(📺)うに(🖇)思われ(👃)る。早(🎉)い話(⛺)が(🍲)、街(💌)頭の十字路を号令で横切るようにな(🌍)っ(🐽)ては(♏)、もう老人は安心して(🐻)町へ出る(🌜)ことが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者(👢)は(🐩)いゝけれども、私(🍑)な(😌)どでも(🏃)、(📻)たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴ(💏)ーストップの信号にしてからが、辻の真ん中にあ(👪)る(🚞)のは見(⛄)よ(🦒)いが(🧞)、思いがけない(🏡)横っちょ(🤷)の(⬆)空(🐧)に青や赤の(🐈)電燈が(🔚)明滅するのは(💊)、中々に見つけ出しにくい(⏺)し、廣(⛎)い辻だ(🍷)と(😈)、側面の信号を(💐)正面の信号と見違えたりす(🏆)る。京(🎮)都に交(🐏)通巡査(🥪)が(🤗)立つようになって(🗿)はもう(🚬)おしま(🏴)い(🎭)だとつ(🎤)く／(😆)″(⛵)＼そう思っ(🆙)た(😧)こと(🌿)があ(💶)ったが、今日(🎮)純日本風(👖)の町の情趣は、西宮、堺、(🃏)和歌山、(🔑)福山、あの程度の都市(🔆)へ行かなければ味(📗)わわれない。食べる物でも、大都(👣)会で(🕙)は老人の口に合(🥘)うようなものを捜し出す(👟)のに骨が折(🚉)れる。先(🐗)だっても(🚨)新聞記者が来(😔)て(💧)何か変(☝)った旨い料(🍫)理の(🛳)話をしろと(💣)云う(🕛)から(🌌)、(🏼)吉野の(🐅)山(👌)間僻(🥈)地(🤝)の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を(🦗)語った。ついで(🌐)にこ(🙌)ゝで(😰)披露(🧚)してお(🐄)くが、米一升に(🗻)付(🎿)酒(😣)一合の割りで(🕜)飯(🏟)を焚く。酒は(🤸)釜が(⛅)噴いて来(♟)た時に入れる。さて飯が(🌃)ムレたら(🚱)完全(🎷)に冷えるまで冷ました後(😷)に手に(🎲)塩(👴)をつけ(🤩)て(🎗)固く(💅)握る。この際手(🥫)に少しでも水気が(🏄)あって(😈)はい(🤹)けない(🧡)。塩ば(🌫)か(📉)りで(🚜)握るの(🖤)が(🕞)秘訣だ(💠)。それから別に鮭(🤭)のア(🆘)ラマ(🌜)キを薄く切り(🤼)、そ(🚄)れを飯の(🤗)上に(🍈)載せて、その上から柿の(🍆)葉の(📙)表を内側に(📿)して包む(🕙)。柿(📽)の葉(🍠)も鮭(📼)も(🔑)あらかじめ(✝)乾いたふきんで(🧒)十分に(🌂)水気を拭き取っておく(🎲)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🤪)ゝ、中を(🎗)カラ(🎗)カラ(🏢)に乾かし(🚛)て(🥊)お(🥏)いて、小(🏆)口か(🔳)ら隙間のないよ(🍦)うに鮨を詰め、押(🦄)蓋おしぶ(📅)たを置いて漬物石ぐらいな(❕)重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌(🦁)朝あ(🈹)たりからたべること(🥥)が出来(🐉)、その日一日(📹)が(🧞)最も(🦋)美味で、二(🔺)三(🍴)日(🎰)は食べら(😰)れる。食べる時にち(😗)ょ(🎰)っと蓼の葉で酢を振りかけるの(🐂)である。吉野へ遊びに行(🚦)っ(🛵)た(🔒)友人(🤫)があまり旨いので(😷)作(🍵)り方を教わって来て(👜)伝授してく(🗡)れ(🌳)たのだが、柿の木とアラマキ(🈸)さえあ(🤤)れば何処でも拵(🥇)えられる(🥈)。水(🥞)気を絶対になく(🥔)すること(⏮)と飯(💍)を完全に(⚫)冷ますこ(🎆)とさえ忘れなけれ(😋)ば(🥧)いゝの(🖇)で、試しに家で作っ(🌟)てみ(🎩)ると、なるほどうまい。鮭の(🏒)脂と(🐬)塩気とがいゝ(🚩)塩(🤪)梅に飯に滲(🐇)み込んで(🎂)、鮭は却っ(🏕)て(🙁)生身(🥫)なまみの(👿)よう(🐁)に柔(💘)かく(🐗)なっている工合が何(🥪)とも(😃)云えない。東京の握(🗡)り鮨とは格別な味で、(🌜)私などに(🆎)は(🏓)こ(🙂)の方が口に合うので(⏪)、今(🚬)年の夏はこればかり食べて暮(🤓)らした(🦑)。それにつけて(🏂)もこ(🔮)んな(🕺)塩鮭の(📂)食べか(🔎)た(🎁)も(👞)あったのかと、物資に乏し(🎮)い山家の人の発明に感(🍸)心したが、そう(⏸)云ういろ／＼(🛃)の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会(😩)の(🚱)人(💍)より田舎の人の(🐥)味覚の方がよっぽ(😞)ど(🎺)確か(💥)で、或る意味でわれ／＼の想像も及ば(🏳)ぬ贅沢(🏾)をして(🕊)いる。そこで(🧖)老人は(📸)追い(💙)／＼(🥊)都(🤟)会に見(🌙)切りをつ(🛷)けて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎(🍶)の町(🚀)も鈴蘭燈な(🔓)どが取り附けられて(🔢)、年々京都のようになるので、(🧖)そう(🎛)安心して(🍪)いる(🍨)訳には行(➕)かない。今に(🖨)文明(🌥)が一段と進んだら、(😪)交通機関は(🗝)空(🔼)中(🛴)や(✉)地下へ移って町(🐂)の路面(🍄)は一と昔(🥘)前の静(🔀)かさ(🎵)に(📣)復かえると云う説(🔶)も(🏪)あるが、いずれその(🙈)時分(🏡)にはまた(🎳)新し(🌐)い老人いじめの設備が生れることは分りきっている(✍)。結局年寄りは引っ込んでいろと(🥊)云うことになるので(💖)、自分の(📤)家にちゞこ(🐦)ま(🔵)って手料理を(🎯)肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞い(🎷)てい(🏂)る(🍦)より外に所在がなく(🖐)な(🎵)る(😝)。老人ばかり(🆑)がこんな叱言こごと(🉐)を云(👻)うのか(✋)と(🈯)思うと、満更そうでもないとみえて(🐚)、頃来大阪朝日の天声人語子(✖)は、府(♿)の役(🌏)人が箕(🔤)面みのお公園にドライ(⛲)ヴウェーを作ろうとして濫みだ(📚)り(🧘)に森林を伐り開き、山を(🦕)浅くしてし(🤙)まうの(🌮)を嗤わらっ(😥)ている(🛥)が、あれを読んで私(📵)は聊(🌡)い(🚳)ささ(📁)か意(🌄)を強うした(📛)。奥(🙎)深(🖲)い山(🛀)中の木の下(⏫)闇をさえ奪ってしま(🦏)うのは(🛣)、あまりと(🛤)云えば(🔇)心なき業である。この調子だと(🉐)、奈(🔶)良でも、京(👗)都大阪の郊(♊)外でも、(😥)名所(🔰)と云う名(🈳)所は大(⏰)衆的(🙁)になる代り(🌟)に、だん／(👁)＼そう云う風にし(🎭)て丸坊主にさ(👁)れるの(⚪)であろう。が、要する(🛴)に(👔)これも愚痴の一(🐞)種(🌗)で、私にしても今の時(💩)勢の有難(🍱)い(🐑)こと(🎶)は万々承知(⛑)しているし(🍆)、今更(🥌)何と(🤓)云ったところ(🗄)で(🥎)、既に日本が西洋文化(📲)の線(🚰)に(🔍)沿うて歩(🌬)み(🌂)出した以(🥤)上(🃏)、(💧)老人などは置き去りに(🌡)して勇往(🌞)邁進す(🙎)るより外に仕方(🥅)がないが、(🥠)でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り(⚽)、われ／＼(🍯)にだけ課せられ(➕)た損は永久に背(👆)負って行くも(🐆)の(🕳)と(🌍)覚悟しな(🚺)ければならぬ。尤も私がこう云(🏕)う(🎯)ことを(🎉)書い(📦)た趣意は(🤤)、何等かの方面、たとえば(📙)文学藝術等にその(🕞)損を補う(🤗)道が残(🔮)されてい(⛑)はし(🏹)まいかと思う(😽)か(🎟)ら(🆖)で(🚙)あ(🍡)る。私(📋)は、われ／＼が既に失いつゝ(🕟)ある(🔑)陰翳(🐅)の世(🛏)界を、せめて文学(🏑)の領域へで(🙅)も呼び返(🐩)してみたい。文(🤕)学という殿堂の檐(🍽)のきを深くし(🚻)、壁を暗(🌖)くし、見え過ぎる(🌵)ものを闇に押し(🌴)込め、無用(🍯)の室内装飾を(🚃)剥ぎ取ってみたい。それも軒並み(😢)とは云わない、一軒ぐらいそ(🌲)う云う(💒)家があってもよか(📽)ろう。まあどう云う工合に(🧗)な(📋)るか、試(💸)しに電燈を消してみることだ(🚰)。

A「(🚥)ウメちゃん、す(❗)みません。」

A「ふ、ふ」

A「そう、―――(😓)」(😣)

A「譲治さん(👿)、堪忍(💮)かにしてね(🏑)、(💚)………」