(💆)五(🕦)月の菖(🏛)蒲(pú(🐗) )し(🛳)ょうぶが男の子(🕴)(zǐ )にふ(🕤)さ(🔨)わ(😦)しい(👻)よう(🐎)に、(🤕)桃(⛸)の花(huā )はおのずから少女にふさ(🍙)わ(➕)しい。長い花(💪)(huā )ぶ(💞)さを(🌳)う(🍯)なだれ、花(🍜)べんの胸をひろげて、物思(sī )い(🐐)に沈(⌚)んだような海(hǎ(👖)i )棠(táng )かい(🕜)どう(🗂)のすがたは、と(🕚)う(🙆)てい少(⛏)女のもの(🥌)で(🌹)はありませ(👙)ん。茶(chá )色(📈)で、やや赤みを帯びた枝の素生すばえに堅(💂)(jiān )く(🐓)つけたあの桃のつぼ(🍑)みこそ少女のものです(🥀)。二尺にも三(sān )尺にも(🧣)及(jí )ぶほど勢(👾)いこんで延びてき(🈲)ているようなそ(👃)の素(😪)生(shēng )すばえを見たばか(🗿)りでも、お(📁)い先こもる少(🛢)女(📀)の(👺)命を思わせる(🎇)ものがあ(🍍)り(👸)ます。素朴そぼくにふくらんだ(🚮)とこ(💭)ろはかわやなぎの趣(qù )に(👢)似て、(😿)もっと恥を含み、(🎇)し(🐸)かもおとめ(🧠)らしい誇りをみせているもの(🎥)は桃の(🎲)つぼみです。
その若い主人は、以(🔣)(yǐ )前(💚)にわ(🚕)たしがお世話(🕷)になった吉村よ(🏸)しむらさんの家(🌀)へ奉公に来(lái )てい(🐡)た娘のにいさ(🚴)んに(⤴)あたる人(📙)です。いった(🧕)い、その時分に(😥)は(🎐)、房(♍)州へ(🏻)ん(🈯)の(🌗)農家の娘は東京(jīng )へ(⛷)出て(🗯)奉公したも(🥅)のでなければ、およめにもら(🔛)い手(shǒu )がない(♋)と(🔻)言われた(💅)くら(🚞)いで(🦕)、一般(🕸)(bā(🔦)n )にそうい(🖥)う気(🕺)(qì )風でし(🚙)たから、同じ村から来て(😖)吉村さんの(🏡)家につとめた娘は二人(🏞)もありまし(🌜)た(⏩)。そん(🤦)なわ(💬)ず(😭)かな(👘)縁故を(🚭)たどっ(🕴)て、土地(😯)不(bú )案(àn )内な(🛠)わたしが小(🆒)湊のほうのことを(🎍)尋(xún )ねに立ち寄り(✖)まし(😎)たところ(👑)、(💺)つい引きと(😓)めら(💲)れたのがその(💗)若(🖥)い(🎲)主(🦏)人の家です(🚼)。よく寄ってくれ(🎥)た、土地の案(à(🥊)n )内もしようか(🅰)ら(🌑)まずわらじをぬげ、宿屋に泊まるくらいなら(😿)自(zì(👷) )分ら(🕝)の家に泊まれと言って(➡)、若(ruò(🌬) )い主(🚒)(zhǔ )人(ré(🏔)n )の母親(🤒)ま(🏩)でがしき(🔶)りに(👅)引き(🍯)と(🥉)めてくれるなぞ(📛)、思(🍢)(sī )いがけない(📋)もてなしぶりでした。だんだん聞いてみ(🌂)ま(🚎)したら、(🧑)東京での(🕡)主(zhǔ )人すじからこん(👧)なにたず(🏑)ねてきて(🍵)もらえる(🎓)ことは(🕒)めったにない、これというのも娘たちが(😢)奉公先(xiān )での勤(🐫)めぶりに(👐)怠りのなかっ(🔌)た(🌽)証(zhèng )拠(🌅)であると言って、そのことが農家の人たちをよろこば(🚬)せたのです。ど(🎄)うして農家とは言い(🗯)ましても、炉(🛄)ば(🐌)た(😏)は広く、(🍍)蔵のあ(🥉)るような相(🦐)応な暮らしの(🖥)家で、こん(💼)な家(jiā )庭からで(😶)も娘(niá(🤹)ng )を東京へ修業に送る(🗣)の(🔦)か、(🚪)とそうわ(🌺)たし(👯)は(🌒)思いました。
(⏯)この人は本(🈳)名をお(🛷)嘉志かしさんと(⛽)いい、横(🙇)(héng )浜(🎵)フ(🎵)エリ(💜)ス(🐉)女(nǚ )学(xué )校を早(zǎ(🧒)o )く卒(zú(🎪) )業し(💽)て(🌊)、巌本いわ(🐳)もとさんにかたづいた人(ré(💺)n )ですが、その学(💑)才(🆔)と人がらとはむかし(🍮)を知(🌤)って(🌠)い(🕠)る(🥎)ものに惜しまれた(👥)ば(🤒)かりでなく、お(😾)嘉志(🛹)(zhì )さん(🦎)のだんなさんはま(🏭)た当(🏑)時明治女学校(🤕)の(🚶)校長でもあり女学雑誌社(✔)(shè )の社長(🥁)(zhǎng )で(🛎)もありまし(🌻)て(🛃)、(💲)『女学雑誌(zhì )』と(🕤)『評(pí(🗽)ng )論(lùn )』の二雑誌を(📤)出(chū )していましたから、学校や雑(🚞)誌に関係の(🍓)ある男女(nǚ )の(📥)人たちまでが新しい墓じるしの(🏨)まわりに集ま(🛑)りました。
「行徳ぎょう(💫)とく(🎭)」
竹(zhú )の子がわ(🧚)らび(🌀)に言うには、(💨)どうしてお前さ(🧡)ん(🚌)たちはそん(🔇)なに皆、首を(🤩)かし(💝)げな(🚤)が(📞)ら出(⤴)てくるのか。わたしをごらん、(🗽)このとおりわたしはひと息に延びて行きます(🕥)。なるべ(🏭)くまっすぐに、そ(📭)れがわたしたちの親竹(zhú )から(🆚)教えられた(🥈)こと(💔)です(🐁)。
三 (🍱)くり飯の(🙂)好き(🏡)な橘翁さま
その時、(🐔)老(lǎo )人(🤗)は名刺がわりに(🍳)と言っ(🏜)て、(🤳)自(🕦)分(⬅)で打っ(😼)た小(xiǎo )刀こ(🌒)が(🛃)たなを持ってきてく(💆)れましたが(🉑)、そ(💄)んな(💇)小(🥤)刀一(✌)本(🍣)にも小さ(🦆)なことを(🅾)おろそかにしない(🐉)老人の気(qì )象(✡)があらわれていました。
皆さんもご(🤟)ぞんじのように(🍺)、(🚃)この日本のお国が明治の御代み(♉)よとなる前は、徳(dé )川の世(🚈)の末(mò )でありま(🚄)した。もう徳川の世の中もこれま(📺)でと思うも(✅)のは(📇)、たいがい(🤱)の人(🥅)が戸まどいし(🕦)て、仕事もろく(🎒)に手につかなかった中(⏰)で、よくあとしまつを怠(💾)(dà(🏑)i )ら(👣)なかった三人の人があります。皆(🥢)さんは(🎳)、岩(yán )瀬肥後いわせ(📢)ひご、小栗(🔹)上野(yě )介(😞)おぐ(💞)りこう(🔭)ず(🔑)け(🥟)のす(🏒)けの名(míng )を覚えておいていただきたい。ここにお話ししようとする栗(lì )本くりもと先(xiān )生も、そういう(🥅)三人の中(☝)の一人です。
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