○ 孔(🐉)子(zǐ(📀) )と顔(👼)淵とのそれぞれの面(miàn )目(🥗)(mù )、並(👸)に両(⛄)者の結び(📞)つきが(😿)こ(🌳)の一章に躍如として(🐭)いる。さす(🙅)がに顔(yá )淵(💳)の言(🈴)葉であり、彼な(💔)ら(🐁)では出来ない表現である。
○ 孔子の(🚊)門(🥔)人(🌫)たちの中に(🕟)も就職目あ(🕥)ての弟子(🥉)(zǐ )入りが多かつた(🤴)らしい(😓)。
○ こんな有(🛫)名(míng )な言葉は、(👞)「三軍も帥を奪うべ(🚔)し、匹夫(🎅)(fū )も(😌)志を奪うべか(💰)らず」という文(🎅)語体の直訳があれ(🌶)ば充分(🚵)かも知(zhī )れない。
一(yī )一(二(èr )一六)
「共(🈴)に学(〽)ぶこと(👃)の出(🔟)来る(🦈)人はあろう。しか(🎉)し、その人(rén )たち(🚆)が共に(🔌)道に精進(jìn )することの(👣)出来(lá(🏟)i )る人(rén )であると(🅿)は限らない。共に道に精進(🔶)(jì(🔬)n )することの(🧘)出来(lá(🛄)i )る人は(🖱)あろう。しかし(💠)、その人(🐫)たちが、いざという時に確(🍢)乎た(🍪)る(😺)信念(nià(👼)n )に立っ(👗)て行動を共に(🍇)しう(🚝)る人(👃)であると(🏬)は限(xià(📏)n )らない。確(🕤)乎たる信念に立って行動を共(😮)にし(📒)うる人(rén )はあろ(🀄)う。しかし(🕤)、その人たちが(📒)、複雑な現実の諸問(wèn )題に当面して、な(🚒)お事(😌)を誤(💜)ら(😱)ないで共(gò(😶)ng )に進みうる人(🎱)であ(🗿)るとは限らない。」
本篇(piān )には孔(🕢)子(🥐)(zǐ )の徳行に関(wān )することが主と(🏦)して集(jí )録(🌨)されてい(🎈)る。
五(wǔ(🙍) )(一八九)
「民(🚤)(mín )衆というものは、範を示してそれに由(yóu )ら(🙄)せ(🦄)る(😡)こと(🏎)は出(🚲)来るが、道(dào )理(🤔)を示(🎾)してそれを理(lǐ )解させることは(👗)むず(🈁)かし(🔬)いものだ(🔉)。」
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