百姓達は二(🤢)人(rén )三(sān )人一緒にな(🔀)つ(🦆)て、今日の(❌)こ(➡)と(🐅)を(🌫)話(🔈)(huà )しな(🏽)がら歸(guī )つて(🍤)行つた。外はまだ(❔)風(fēng )はやんでゐなか(❌)つ(⏱)た。百姓(xìng )達(🏵)は厚い(🕶)肩を前の方へ圓め、首(shǒu )を外套の襟の中にちゞめて、外へ出(chū(😷) )て行つ(㊙)た。
(🐢)差配に掛(guà(🤟) )合(hé )つても結局(jú )駄目だと(👚)いふこと(🙅)が分(📬)り、そこ(💖)へもつて行(🍭)つて差配のと(🐻)つた傲慢な(🗿)態(🔕)度のことから(😘)、カツ! と(👠)した元氣で、すぐ地(🌞)主に掛け合ふことに、(🔰)手はずがきめ(🈷)られてしまつた。校(xià(👴)o )長先(✏)生(🤞)の「北海(👑)道の(👉)宗五(wǔ )郎(🐆)(láng )」が時(🐛)機を得て、(🐶)三(sā(🖲)n )人も、その大(dà )き(🌶)な役目を引き受(shòu )ける(😺)ものが(🍓)百姓の中から出(🛬)た程だ(🍺)つ(🤗)た。
(📼) (😎)八
誰もなかつた。
「(🎄)ホラ、校長さんがおいでになつてるど(🌿)。」
「ウン(🚵)/\」といふのがあつた(🍶)。「下りろ(🌶)」「さうだ/\」……
源吉(👊)(jí )は、今度(dù )の(😚)ことでは(🕋)、(🎸)自分から、とい(📍)ふ(🏊)風(fēng )な氣(📶)(qì )乘りは(🌚)なかつた。反(fǎn )對(👎)にこんな(🆘)煮(🤝)え(🤾)切ら(🚳)な(😿)いことな(🧙)んて、見てろ、と思つてさへゐた。
源吉は(🎅)齒(chǐ )をギ(😂)リ/\かんで(🦒)ゐた。くやしかつた。憎い! た(🗡)ゞ口惜し(⏳)かつた! (🔫)たゞ憎(zēng )くて(🎴)、憎くてたまらなか(😬)つた。源吉は始め(🚻)て、自分(🥧)たち「百(bǎi )姓(xìng )」といふもの(👮)が、(💱)どういふものである(🏥)か(🐋)、とい(🍲)ふ(🍛)事が分つた(🔘)。――(🆗)「死(🏋)(sǐ )んでも、野(yě )郎(láng )奴!」と思(🏳)つた――(🌤)。源(💣)吉は、ハ(🎓)ツ(💄)キリ、自(🏚)(zì )分たちの「敵」が(🥔)分(♿)つ(Ⓜ)た。敵だ! 食(shí )ひ(🍈)ちぎつてやつても、鉈で(🌩)頭をたゝき(🏝)割(gē )つてや(😽)つても、顏(🔐)の眞中を(💱)あの(🐵)鎌(🕣)で滅茶苦(🎶)茶にひつかいてやつてもまだ足りない「敵」(👛)を、ハ(🌎)ツキリ見た。そ(🎻)れ(🔺)が「巡査(💕)」といふ(⛽)ものと、手をくみ合はせてゐる「からくり」(🙋)も! ウム(🚒)、憎い! 地(🐳)主(📷)の(🙏)野郎(😊)! (📚)源吉は(📜)齒(🧢)をギリ/(🐙)\かんだ。
年寄つた百(🎚)姓(💀)が上つ(⛎)た。――色々説をきいたけれ(🤚)ども、(🐡)み(🙄)んな(🛢)「不義不(bú )忠」のことば(✈)かりだ、と云つた。言葉が齒か(🐋)ら(😇)もれて、一(😁)言々々の間に、シ(🏽)ツ、シツといふ音が入(rù(🦊) )つ(🅰)た(⚪)。――(🌱)地(🚉)主樣と自(💮)分(fè(🗨)n )達は(👐)親子(zǐ )のや(💉)うなものだ。若(ruò )いものは、それ(🕌)を忘れてはならな(🍋)い。「いやしく(🚼)も」地(🤫)(dì )主(🐟)樣にたて(🚜)つくや(🤟)うな(🙉)ことはしないこ(📔)とだ。「畑(🧟)でも取(🙏)り(🍽)上げられた(💜)らどうする(💑)んだ。」(🏒)――さう云つた。「お父(🌃)アーン、分(🚏)(fèn )つたよ。」(💷)と、後か(🔮)ら叫(💒)んだものがあつた。終(🤸)つてその年寄が(💂)壇を(🚃)下りると(🍓)、又(yòu )ガ(😄)ヤ/\した(🍑)。
柱(🛰)時(🚂)計が四(🍷)つ、ゆるく、(🐡)打つた。母親は、びつ(💼)くり(⛪)して(📊)、今(jīn )度は本當に眼をさまし(🐷)た。そして、くる(🐃)つと(🆓)圓(🎋)くなつて寢(qǐn )てゐる由(yó(👱)u )をゆり起し(👕)た。由(🕐)(yóu )は(💺)眼を(🔥)さ(🍣)ますと、不機嫌(xián )に、(🧣)ね(🤞)じけ(🕜)始めた。
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