差配に掛(guà )合つても結局駄目(mù )だといふこ(📳)とが分り、そこへもつて行つて差(chà )配のとつ(🤣)た傲慢な態度のことから(🍿)、カツ(♊)! とした(🛷)元氣で、(🎅)すぐ地(🍤)(dì )主に掛(guà )け合ふ(🥥)こ(🦖)とに(🤣)、手は(☔)ず(📁)がきめられてしま(🌠)つ(🚗)た。校(xià(⚫)o )長先(🎞)生の「(💮)北海道の宗五郎(🌟)」が(🕦)時機を(🕣)得て、三(🚌)人(ré(🐝)n )も、その(💷)大きな役目を引き受けるもの(⛺)が百姓の中から出(🌯)た程だつた。
「きつ(⏯)とえゝ(⏹)こ(🥅)と(✍)なんて無(🏤)い(🐨)ん(📤)だ。」母親は鼻涕をすゝり上げた。
(🕐)源吉(🍩)は、フト思(👃)ひ出(🕸)した(😨)や(🤫)う(🚳)に(👲)、ゴクツとのどをならし(〽)て(🐯)、水をの(🏟)むと(🐐)、外へ(💑)出て行(👀)つた。
(👘)石(🏢)山は「齋藤(té(🍠)ng )案(🖐)」を持ち出して、それに(🥪)對して論(🦆)(lùn )議(🌽)を進める(🌿)ことにしようと計つた。
源吉は前方(👤)に眼をやつた。風呂敷(🚤)包みか何(🛀)(hé )かのや(👋)う(💅)に馬橇(qiāo )の上に圓く(🤫)縮(🈹)こまつてゐる百姓を見ると、それが(⚫)自(🚥)(zì )分たち全部(bù )の生活をその(🕋)まゝ(🦋)現(🤸)してゐるやうに源吉には思はれた。こ(🏔)の(💙)かま(💫)きり蟲のや(📪)う(🏹)な「(😆)敵」(🥏)が分(fèn )らず(🈸)、(🛰)分ら(❌)うともせ(🎡)ず、蟻やケラのやうに慘めに暮してゐる百(bǎi )姓達がハツキ(🛹)リ見えた(🏮)。彼等だつて(🎦)、然し今(jīn )こそ、敵(🚔)がどい(🧞)つだか(😛)、(🕵)どん(🉐)な畜(🥔)生だか分つたらう。だが、(👑)こんなに打ちのめさ(🥝)れた善良な百姓達は(😣)、もう(🤕)一度(🚇)、さうだ(🏑)今(jīn )度こそは、鎌と鍬をもつ(🎓)て、ふんばつて(🕺)、(🛶)立ち上れる(🧖)か! (♊)敵(dí )のしやれ(👱)かうべを(🎅)目がけて、(🍭)鍬を(🖼)ザ(🚸)クツと打ち(❗)こめる(🐼)か(🦂)!
(🤰)源(yuán )吉は(🗳)自分の考へ(🌸)が、皆に何んと(🌠)か云(🏢)はれる筈だと思つた。百(🤵)姓(xì(🖲)ng )は後へふんばる牛の(🔟)やうだつた。理窟で、(🏫)さう(💣)と(🎎)分つてゐても(✏)、中々、おい(〽)それと(🚋)動かなか(📵)つた(⏪)。けれど(🌈)も(🗝)源吉(jí )は(🚉)そんなケチな、中途(🍪)半(bàn )端(🖲)な(📄)、(📧)方(🏳)法はな(🍬)んになるか、と思(sī )つた。何故(🔸)(gù )、そこから、もう一歩出ないの(🧗)か、さ(👠)う考(kǎo )へ(📼)た。
見る(😶)と、(🔮)涯もな(👔)く廣がつて(⭕)ゐるた(❇)ゞ雪(♌)ば(🍧)か(🚓)りの廣(🐆)(guǎng )野を(😺)、何臺(tái )もの馬橇がまがりくねつてつい(🥐)てゐる道を、勢(💜)ひよ(🗄)く走(🌰)つて行(háng )く一(🔋)列(😓)が見(😫)(jiàn )えた。遠(yuǎn )くから、その橇(qiāo )の(💧)調子(🏣)のいゝ(🏘)鈴の音(yīn )が(👓)聞えて(🏇)きた。時(shí )々、雪(🗂)煙(🧜)が、パツ/\と上(♍)つた。後(💇)の(🐻)方の馬(🖋)(mǎ )橇で(📈)先頭のが見えなくなつたかと思(🕞)ふと、道が逆に曲(👁)つてゐる處にく(⛹)ると、(🤣)その先(xiā(🌯)n )頭(😙)(tóu )の方(fāng )が玩具(🕠)(jù )の(🍮)やうに小(xiǎo )さく見(jiàn )えたりし(💍)た(🌿)。一(yī )列(liè )はその度毎(měi )にまるで(🧝)、のび(💚)たり(🍙)、ち(🈳)ゞんだり(📇)く(🎋)ねつたり(🌜)、する黒い糸(🌃)(jiǎo )筋のやうに見(🐄)えた。それが雪の平(🦋)野(💩)だ(🤕)けに、はつきり目につ(📎)いた。そしてリン/\といふ鈴の音(yīn )が、遠(😍)くに聞え(🐠)たり、急(🏰)に近(👱)くに聞えたりし(🚢)た。母親は(🈸)、氣でも呑まれた人のやうに、じつと立つて、それを見(jiàn )てゐ(🚡)た。フト、自分(fè(⛲)n )に歸ると、(😡)「なんまんだ/\(🏏)/(🧤)\。」(🎨)と云つた(🗺)。
誰もなか(📕)つた。
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