大(🍖)宰た(🤘)いさ(🖱)い(📤)が(🧐)子貢にたずねてい(⬇)った。――
「恭敬なのはよ(✌)いが、それが礼にかなわないと窮屈に(🥣)なる。慎(shèn )重なのはよいが、それ(👌)が礼にかなわないと(🎪)臆病(bìng )に(🦋)なる。勇敢(gǎn )なのは(🔵)よい(📳)が(🛶)、それが礼(lǐ )にかなわないと、不(bú )逞(💵)になる。剛(🧗)直(⭕)なのはよい(🏅)が、(🍣)それが礼(lǐ )にかなわ(🎴)ないと苛(kē )酷に(😚)なる(😂)。」(🃏)
「寒さに向うと、松(sōng )柏(🐫)の(💌)常盤(pán )木である(🥌)ことがよくわかる。ふだん(🗾)はどの木も(🌺)一(yī )様(yàng )に青(🎈)い色(sè )をしているが。」
「しか(🔘)し、わずかの人(👌)材(👻)でも、そ(👏)の(😃)有る無(wú )し(🏗)で(🙃)は大(🏵)変なちがいである。周(zhō(🐼)u )の文(🐼)王は天(tiān )下を三分(🏭)し(🗣)て(🚸)その(🍗)二(👄)(èr )を支(zhī )配下におさめて(😢)いられた(🤞)が、そ(🈷)れ(🍃)で(💜)も殷(🍥)に臣事して秩序をやぶられなかった(🌩)。文(wén )王時代(😅)の周(zhōu )の徳(👅)(dé )は至徳(🆙)とい(🚤)う(📻)べきで(🔬)あ(🍋)ろう(🎱)。」
「そういうこ(🤦)とを(🈹)しても(📓)いいものかね。」
有(yǒu )るをね(❔)た(🥙)みて(🕦)
○ (💘)以上の三章、偶(🐦)然か、論語の編(💹)(biān )纂(zuǎ(🔍)n )者に意あつ(🦋)てか、孔子(🏹)の門人中(zhōng )最も目(👧)立(😭)つている顔(😶)渕(🙂)と子路(🍕)と子貢の三人(🏐)を(🈷)つ(🥑)ぎつ(🐗)ぎにとらえ来(😤)つて、その面(🅿)(mià(♎)n )目(😆)を躍如た(🎓)らしめて(⛲)いる(💘)。この(🍌)三章を(🚐)読むだけで(🥡)も(🔫)、(🏭)すでに(⏸)孔門の状況(kuàng )が生き生(shēng )きとう(💡)か(💈)がわれるではないか。
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