「(💒)7閔(🐴)子騫(qiān )は(🤵)何とい(🍖)う孝(💭)行者(zhě )だ。親(🗞)兄弟(dì )が(🥓)彼(bǐ )をいくら(🐜)讃めても、誰(shuí )一人(🎧)それを非(fēi )難(😺)するもの(👔)が(📕)ない。」
1 子曰く、詩(🥡)三百(👤)、(🧔)一(🍅)言以て之(🐷)を蔽う(➡)。曰(🔁)く(👴)、思い邪((🚞)よこ(😠)しま)(🔰)なし(⚓)と。((🍚)爲政(zhèng )篇)
((🏐)楽長(zhǎng )は(🌅)、最高(🖼)の技術は手(shǒu )や喉から生れるもの(🕸)でなくて、心(💕)か(🍢)ら生(👻)れる(🐬)もの(🛤)だ、という事だけは、(🚟)どうやらわかった(📻)らし(💈)い(🏆)。彼(bǐ )の(📙)音楽もこれ(🎏)からそろそろ本物に(🥁)なるだろう。だが彼は、私(🧓)の音楽論がそのまま人(🍵)生論でもある、ということ(🔪)には、まだ(🔚)気がついていない(✡)ら(😀)しい。究極の(🛷)目標を音(🎌)楽(⌛)の技術に置(📋)いている彼と(👃)しては、或はやむを得ないことかも知(zhī )れない(📷)。しかし急ぐ(📝)ことはな(🚫)い。いずれ(🐵)は彼も、(🦌)人(rén )生(💑)のた(👍)め(🛑)の音(yīn )楽ということに目を(🧡)覚ます時が来るであろ(😣)う。彼は元来真面目(mù )な人間(jiān )なのだから(🎋)。)
「7閔(mǐn )子騫は何という孝(xià(💑)o )行(😁)(há(📂)ng )者だ。親兄(xiōng )弟が彼をいくら讃(zàn )め(👖)ても、誰一人それを非難するものがな(🕑)い。」(⏫)
孔子の口ぶ(💒)りには、子桑伯子と(👋)仲(🎐)弓とを結びつけて考え(🍳)て見(🥣)(jiàn )よう(🥗)とする気(🆘)(qì )ぶり(🍒)さ(📳)えなかった(💐)。仲弓(💶)は(🎇)一(🕣)(yī )寸(🅿)あてがは(🚜)ずれ(📁)た(🐀)。そこで、彼(🍍)はふみこん(🐻)で(🤚)訊(👼)ねた(🔚)。
「これまで(🐣)通りではいけな(🍈)いのか。」
「この辺に一(yī )寸これ(😪)だ(👲)けの牛は見つか(🗑)ります(😶)まい。」
「(⚓)これまで通(👫)り(🤭)ではいけないの(♊)か。」
と、孔子の声(⚪)が少(shǎ(😵)o )し(🅰)高(gā(⛩)o )くなった。
彼は(🌽)、そう答えておい(🦋)て、(🕙)これ(➡)まで門人たちが(😵)孝(xià(🎬)o )道(🤟)(dà(🥂)o )について(🤰)訊(⏭)ねた時(shí )の孔子の教(jiāo )え(🍀)を、(🛋)彼(🥗)の記(⛹)(jì )憶の中からさが(😓)して見た。先(🚮)ず思い出されたのは、孟懿子の息子の孟(😵)武(⚫)伯の問(wèn )に対する(🖌)答えであっ(🐼)た。
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