(🏏)もう、その(🍐)ころには、(✝)廊下を行(♈)(háng )き来す(❗)る塾生(shēng )たちの(🤵)足(zú(🍥) )音(🍑)(yīn )も頻繁(fán )ひんぱんになり、ほうぼ(🦒)う(😍)から、(🤖)わざとらしいかけ声や、とん狂きょうな笑い(🗺)声などもきこえていた。ゆうべ(🖨)の(🈵)懇談会で分担ぶんたんを(🅱)きめ、か(🌚)れら自(😡)身(shēn )の室はもとより、建物(wù )の内(🍮)部(🔀)(bù )を、講堂や、広間や、便所(suǒ(🖤) )にいた(🎳)るまで、全部清掃(🍓)(sǎ(🌆)o )せいそうするこ(😢)とに申(🤦)し合わせていたので、か(😛)れ(🙃)らも、まがり(👧)なりにも責任だけは、(➗)果たさなけ(🌗)ればならなか(🐣)ったし、それに(🔶)、き(🧘)びしい(🤼)寒さと、おたがいの(🤦)眼(yǎn )とが、か(🦀)れらを、外(🔵)見だけでも、(👵)いかに(🚴)も忙(🥥)いそがしそうな活(📽)動(dòng )に(👉)駆(qū )かりたてていたのであ(🏆)る。
「ええ、はじめのう(👘)ちは、いつもこんな(🌅)ふうですよ。五分や七分はたいていおく(🥘)れます。」
そのうちに、(🌭)小便所の掃(🥦)除(⏸)が終(🏁)わったらしく、(🛴)そ(🕗)れにかか(📢)ってい(🛺)た(🥟)四(💡)(sì )人(🌻)のうちの(🥓)三(🛹)人が、とん(🙁)狂(kuáng )な笑い声をたてながら、大便所(suǒ )の掃除をは(📔)じ(🗣)め、(😏)あとの一(yī )人が(🤫)、たた(🖲)きに(🍥)水を(🔶)流しはじめた。で、次(cì )郎は、二(✡)つ(🌇)目の大(dà(🏀) )便所(💰)の掃除をおわると(🍜)、す(🚙)ぐそこを去(🗺)って講堂のほう(🔌)に行った(👕)。大河と(🚳)は(🚖)、ついに言(😍)葉を(🌰)かわさないままだったの(🌰)である。
大河は(🌇)、(🐚)ひとり(🏾)ごとのよ(🍤)うに、そ(🤔)う言(✉)いなが(🏘)ら、やはり打ちやめ(👙)なか(🈂)った。そして(🍑)、(🈺)相変わらず板(🦔)木に眼をすえ、
か(♓)れ(🍞)は心の中(zhō(🔏)ng )で強く否定した。しかし、否定した心そ(🕯)のものが、(🕓)や(🈁)はり(📺)、ふだんの(🏦)秩序(xù )を失った心(xīn )でし(🕧)か(🏥)なかった(💜)のである。
静坐(zuò )の(💑)あ(🔓)とは遥(🔕)(yá(🌞)o )拝よ(🌞)うはいだった。――これは皇(huáng )大(dà )神宮こ(🔖)うた(🐘)いじん(🔶)ぐうと皇(👾)居こう(🌊)きょに対する(🦁)儀(yí )礼(❣)ぎれいで、その当時(😒)は(😫)、極左きょく(😟)さ分子や一部のキリスト教徒以外の全国民(mín )によっ(🧤)て(🈺)当然(😅)な国民儀(👍)礼と認め(🚬)ら(⏰)れ、(📰)集(jí )団(tuán )行事(shì )にお(🏁)いて(🐛)それを欠く(👞)こ(🗨)とは(🌴)、(🏺)国(guó(😈) )民常(🔟)識(🚹)に反す(😋)るものとさ(🐻)え(🔺)考えられていたので(⬇)ある(⏰)。
次郎は、先生の言葉がますます激(💱)(jī )しく(🔬)なっ(👎)ていくのにおどろい(🌙)た。先生は、あるいは、昨日の入塾(👕)(shú )式にお(😟)け(👪)る平木中佐(zuǒ )の影響(xiǎ(🌦)ng )えいきょうから、(🎫)できる(🐞)だけ早(zǎ(🕝)o )く塾生(➖)た(⏰)ちを(🔰)救い(🔨)出そうとし(💗)てい(🔉)ら(🀄)れるのかもしれない。しかし(🎵)、それに(🅾)し(🥃)ても入塾し(📹)たばかり(🐃)の青年(nián )たちに話す言(⛎)葉とし(🐏)ては(✂)、あ(🉐)まりにも激(jī(🦂) )しすぎる。これでは(📒)かえって逆(🌙)効(xiào )果(guǒ )を生むの(🔘)ではあるまいか(🏽)。
「し(🤢)かし(👯)、ぼく(🐇)から先生にそう(🏔)申(🐳)してお(🕖)いたん(🌺)じゃあり(👍)ませんか。」(🍝)
「ええ、(🔲)でも、ま(🌷)だだれも起(🍕)きた様子(🥇)がない(🕑)んです。」
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