と言うらし(😥)いのです。いくら(🧝)遠(yuǎn )い国の(🕝)ほうか(🥐)ら渡ってき(🌶)た(🤢)もの(🏖)でも、春(🍺)から軒先(😶)を(😦)借(🗻)りていて、(🌉)かわいいひなまでもうけるくらいなら、もっとことばが通じ(🦓)そうなもので(🎚)すが(🏉)、つばめの言うことはペチャ、クチャ、(😪)ペチャ、(🤦)ク(💄)チャ――(🤓)まるで異人のよ(📿)うな早口(🌟)です(⏭)。
そんなに(📳)年ごろも近かったもの(🏓)です(⏪)から、おたがいに長い長い(🏈)手紙を(🔓)書きか(🌑)わ(🚗)したり(🎍)、もらった手(📓)紙(👈)はた(⬛)いせつにして何度もく(🛵)りかえし読(dú )んで(💣)みた(😧)りいた(🥣)しました。めずらし(🎟)い本でも手に入(🍻)(rù )れるものがあれば、それ(🚼)を(🤸)みんなに回(👓)し(🌍)て(🐍)、おたがいに(🍌)読(🚣)んで見、時には書き写(xiě(😮) )しな(🖍)ぞし(👙)た(♌)ばかりでなく、おじさんや兄(xiōng )たちに話(huà )せないよ(🔊)うなことでも語(🌞)り合うことので(🔚)きるの(📶)はお友(yǒu )だちで(🏿)し(💝)た。寒(🤫)い日でも、なんでも、たずねたりた(👳)ず(⌛)ねら(🍲)れたりして、一(♉)枚(😊)のふ(💕)とんを引き合(🏫)い(🐹)ながら長い(🕙)冬(dōng )の夜(⏹)(yè )を送っ(🍍)た(💴)ことの(🕯)あるのも、そういうお(🙇)友だちなかまでし(👌)た(🏼)。
(👧)その時、こ(🤟)んな話も出ました。刀と(🧞)いうものは五(wǔ )百(😹)年も六百年もの間に名高(📇)い刀(dāo )鍛冶が出て(🚲)鍛(🍌)(duàn )え方をきわめつくしてありますから、(🛑)いくら後のちの(🐎)代(dài )よの(🔯)ものが工夫をこ(🚹)らしたつもりでも(✔)、どこかで昔(🔵)の人にぶつかります(👘)。ま(📃)った(⚡)く(👁)昔の人(rén )の考(🤫)(kǎo )え(🛵)ておかない新(📚)しい意(yì )匠で(🌏)、これ(🐴)が(🏕)自(zì )分のものだと言(🗺)える(🤖)よ(🖌)うな刀が(📕)、な(🛀)かなか打て(⌛)るもの(🎬)ではありません、とさ(😷)。
こ(🕥)こに一(❗)人、耳(ěr )のいい人(rén )がありま(🐨)し(🔛)た(💄)。
三(🔉)(sān ) 母(🦑)を葬(🌲)(zàng )りに(📺)
(🌡)さて、高(🖐)瀬の(😆)兄の(📠)代にな(💳)ってみます(🅾)と、(🏭)この(💹)人は若い時(🦀)か(🐾)ら早く(🚺)名古(gǔ )屋(wū )に出て、新(🐻)(xīn )しい教育を受けたく(🍶)らいですから(✂)、漢方で造っ(🧛)た(📄)先祖伝来(🎁)の薬(🥪)などを守っ(🆘)ている(😇)時世ではな(🚒)いと考(kǎo )え、家も飛び(🐁)出してしま(🈵)っ(⛩)て(😙)、東京に(📲)出て(🎞)いろいろやってみた(🎤)ということでした。どうでしょう、この兄(🔊)のいろいろな試みよ(🏇)りも(👳)、先祖ののこし(👶)た仕事のほうが根(gēn )深(⛸)かったので(👘)す。古い(🏅)薬はいつ(🍶)までも、売(mài )れて、子孫のもの(🎌)がよ(😥)くやって行(🕵)かれ(🛤)る(🐴)ばかりでなく、薬(yà(🔷)o )方く(🌙)すりかたの番頭(tóu )さんや大(😥)ぜ(🍁)いの(👪)小(🏘)僧(👶)さ(🌊)んたちまでりっぱに養えるのです(🍂)。高瀬の(🧔)兄はいろいろやってみた末、(🗜)も(😜)う一(💚)度住み慣れた(🏩)屋根(gēn )の下(🍼)に帰(guī )ってきて、黒(hēi )光りのするほど(🚞)時(shí(👑) )代のつい(🙁)た大(🍷)黒(🎞)(hēi )柱のわきにすわ(🏆)ってみて、先祖のお(💁)そるべき(👢)ことを知ったそうです。なんと、くり(💭)めしの(🏺)好き(🔀)な橘(jú )翁(😝)さまはそ(🔅)の(🚌)画像の中に残(🥃)って、子孫(sūn )の末を(🏆)見守って(💭)いて(👔)くださることでし(🌏)ょう。
両(liǎ(🙀)ng )岸には、南(nán )牧みなみまき、北(🦆)(běi )牧(🕘)きたまき、相(🐺)木(mù )あい(🍝)きなどの(🧖)村(cūn )々がちらば(🌹)っていまして、金(🆒)峯(🧀)山きんぷさ(📢)ん、国師(🚛)(shī(🏺) )こくしが岳(yuè )たけ、甲武信こぶしが岳(yuè )たけ(🤖)、三国(guó )山みく(🖖)に(🤛)やまの(⚓)高くそびえたかた(🤧)ちを(⏺)望むこともで(💈)き、また、(⛅)甲州にまたがった八やつ(🗡)が岳(🌧)たけ(🧔)の山つづ(👝)きに(🤾)は、赤々とした(👢)大くずれの跡(jì )をながめ(🚒)る(🐶)こともできます。その谷の突き当(🏷)たったところ(🏡)が海(🖕)の口(kǒu )村(😪)で、千曲川の岸も(⛵)そのへんまで行くと、いかにも川上らし(⏳)い(🔉)。高い山(🧣)々の間を(🖐)めぐりにめぐ(📶)って流(👀)れる水の声(🍎)(shēng )には、(🍱)思わず、(🌅)耳(ěr )をそ(🥉)ばだてま(🤮)す(🚼)。山の空気というもの(🤙)が、そん(👨)なにあたりを深く思(sī )わせ(🌀)る(🌌)のです。
老人はわた(🗡)しのような年(niá(🌁)n )のち(🕞)がったものを(🙌)もよ(🍤)ろ(🚇)こんで(😌)迎(yí(🔳)ng )えてくれ、(🛸)いろい(🌪)ろな話をして(📢)く(🐒)れました。刀剣のことを書いた(🔣)本などをも出し(🏽)て見せてくれ(🎷)ました。その中には古(🕒)刀(dāo )と新刀の歴史(🍞)(shǐ )が図でわか(📡)るように説き明(míng )かしてありましたが、そ(♌)れぞれの流(🐫)儀のちがいと言いますか、(🙁)図(⌚)に(💮)あらわれた焼き刃の(📋)模様(🍵)がちょうど(👀)海の岸に寄せ(🚃)てはかえる潮の(🐐)花(🌆)の紋のように見えました(⏸)。焼(shāo )き刃の模(❗)様(yàng )ほ(🔢)ど刀(dāo )鍛(🆔)冶(yě )の気質をよくあ(📸)らわすものもありませ(🏷)ん。あるものはすな(⛎)お(🔣)に、あ(💫)るものは(🎍)する(🛃)ど(🍒)く、あるも(📵)のは(🦖)花(huā )や(🕠)かに(🎠)というふうに(🗿)。
呉(🍃)く(🤶)れくみ(🤪)子さん(🤰)も、そ(⏱)ういう家に生まれ(🧒)た人でした。この人は(♐)明治(zhì )女学校とい(🥖)う学(🤶)(xué )校(🐌)で(💘)習(🆘)字を教(✖)え(🍀)な(🏤)がら、舎監(➰)を兼(⏰)(jiān )ねていて、多(🍻)くの(🛌)生徒から(🐌)おかあさんの(🉑)ように慕われた婦人(rén )で(📷)し(💅)た。あ(🎹)の歴(🍬)史(shǐ )の(🔘)ある(🗃)学(🔒)校もおしまいの時(shí )分には、先生方は一人(rén )去(qù(🛤) )り、二人(rén )去(qù )りするよう(🍒)になったのです。その中(🖖)で(😫)学校(xiào )の盛んな時も(🎲)、衰(shuāi )えた時も、すこ(🔎)しも変らずに、い(🤬)つ(🎌)で(😓)も同じよ(😱)うに人を教(jiāo )えて倦(🥈)(juàn )うま(🖍)なかったのは呉(🤦)く(🧐)み子さんでした。ああいう人の(🤾)生(💫)涯しょう(🍅)がいは目立たない(📘)も(🐋)のですから、わり(😯)かた、世(🏍)間(🛸)に知(zhī(🦂) )ら(🤹)れませんし、その(✍)人の事跡(🗳)も多く伝わ(⛺)りません。し(🧣)かし(🤺)、わ(😑)たしは呉くみ(🍈)子(🌤)(zǐ )さんのような、男も及(jí(👞) )ばな(🍌)いほ(🍄)ど守る力に(🎱)長(zhǎng )たけた婦人のあったこと(📆)を知っ(⬛)ています。一(yī )番(🏉)最後(hòu )ま(😑)でふみとどまって、(🌤)あの学(🐩)校と運(yùn )命(🥂)をとも(📢)にし(🆖)た人も呉くみ子(🥞)さんでした。
「わしが国(🥐)(guó )さで見(jiàn )せたいものは」という(🤗)歌(🔷)に(💽)もあるとおり、東(🔷)北(😴)の(㊙)人(ré(🧀)n )は(➕)なかなかお国じ(🌼)まんですから、(🙀)何よ(🏷)りもまず松(🤸)島(🎋)を(👇)見せたいと布施ふ(🚛)せさんが(🤦)言いま(🌨)して、学校のお休みの(🛫)日(🌨)(rì )にわたし(⭐)を案内(🎄)してくれ(🎪)ま(🤐)した。
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