樊遅に(💅)は(🐻)、もううしろを振りかえる勇気がなか(😒)った(🍵)。彼は、正(🏤)面(🥅)を向(xiàng )いたきり、石のよう(😖)に固(📗)くなって、殆(🗃)ど機械的(de )に手綱をさ(🥙)ばいていた。
「1(🍡)詩で(👣)も(🈶)音(yīn )楽でも(🍝)、究極は無邪の一(yī(🌵) )語(yǔ )に(🌰)帰(🆖)する。無(wú )邪にさえ(👌)なれ(🔇)ば、下(🔡)(xià )手へたは(🎞)下手なりで(🚷)、まことの(😿)詩が出(😱)(chū )来、まことの(🉑)音(yīn )楽(🐭)が奏でられるものじゃ。この自明の理が、君には(💞)まだ体得(🤭)(dé )出来(🖥)ていない。腕(👅)(wàn )は達者だ(🍟)が、惜(🐫)しい(😤)ものじゃ。」
「決(🛡)して(🈷)お(🙀)世辞は申(shē(🥧)n )しません。」
(もし、(🕤)孟孫氏(🏼)に、はな(🏰)はだしい(👱)僭上沙汰(👆)でも(🚦)あれば(👐)、それは孟(🏀)孫氏一家の問題(🆎)(tí(🚡) )だけ(🚢)でなく(🏪)、魯の国(guó )の問(wèn )題(🍏)(tí(💃) )で(🔷)あり、ひいては天下の道(dào )義を紊ることに(㊗)もなる。それに、万(🥘)(wàn )一、自(👧)(zì(👊) )分(fèn )に一応の相談をした(🆑)、とでも云(🚙)いふ(🏠)らさ(🌭)れると、これから(🚕)自(zì )分がやって行こうとする政治の精神(🔆)を、傷(📫)ける(⛎)こと(🚾)に(🛰)もなる。出来れば、自(🛢)(zì(📠) )分(🔘)のいった(💻)意(📶)味を、(👢)はっき(🏨)りさして置く(👯)に越したことは(🎖)ない。しかし、祭(🍦)(jì )典の計(jì )画について、直接(jiē )の相(xiàng )談(📗)もう(💖)けな(🔀)い(🚮)で(🚛)、こちらからそれを(🌛)云(💤)い出(🛢)す(🕺)のも非礼(🔡)だ。何とか方法はな(🚰)いものだろうか。)
「(🚬)それは、もう度々(🎹)の(〰)こ(❓)と(🍹)で、私と(🎍)して(🎍)も考え(🎷)ずには居れません。」(🙃)
「救(jiù )世済(♊)民(🔤)の志(zhì )を抱き、国事に尽し(🐡)たい(🧛)と希(xī )望(🍴)しながら、い(♉)くら機(💙)(jī(🛃) )会(👻)(huì )があって(🐉)も出で(🍊)て仕えようとし(🐿)な(📩)いのは、果して知(zhī )者(📻)と云(yún )え(🐽)ましょうか。」
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