バラエティ番組《ウルビダ エロ》2行目ライン
ウルビダ エロあらすじ
そ(🥚)の時、(🔰)老(💭)人(rén )は名(🐍)刺がわりにと言って、自(📍)(zì )分(🔴)で打っ(🕌)た小刀こが(💺)たなを持っ(🍄)て(🍫)きてくれました(🕎)が、そ(⚾)ん(🔧)な(🐋)小(🉑)刀一本にも小さなことをお(😾)ろそかにしない老人の気(qì )象があら(🚌)わ(📦)れていました。
橘翁きつ(📔)おうさま(🔳)の始(🔪)めた(💚)薬(yào )はそ(🏔)んな時(🔏)の役にも立(⭐)(lì )っ(🗒)て、町へ集(🤔)まって来た博(💱)労(🔙)が帰りがけに、よ(📲)く姉(zǐ )の家(🗳)へ立ち寄り、いく袋と(🎦)なく(🍙)高(🕝)瀬(💆)の(🈁)薬を求め(⛴)て(👑)行くと言います。聞いて(🐯)みれ(🎢)ば、博労はひい(😚)て(🚵)いる馬に(🤽)高瀬の薬(🗾)を添え(🐪)、それを木(🔭)曾(cé(❌)ng )駒きそ(💠)ごまの証拠(jù(🏕) )と(🅿)して(🐚)、(🎪)ほか(👴)の買い手へ売り渡(✝)す時に用(yòng )いるとか。一(👷)度ひろ(🎎)まった薬(💪)(yà(😨)o )は(🙀)どんなとこ(😕)ろ(🍊)で(🔱)、どんな(☕)ふ(📃)うの(🐏)木曾みやげ(🎰)に(🎱)なるものと(🍸)も知れません。こ(🛶)れには橘翁さまも草葉(yè )のかげで、にが笑いし(🏮)ていられることでしょ(🤐)うか。
五 山(🍞)の(🛷)上(🗯)へ来る冬
ほんとに、仙台(tái )の(🙍)一(yī(🔬) )年はよかっ(🌌)た。わたしのよう(🖌)なものにも(🤐)、そんな朝が来(lá(🚙)i )ま(🍰)した。そ(🏣)の一(yī )年(nián )の(🌞)間ほど本のよく読めた時も(♿)あ(👶)りません。どうして(🉐)こんなこと(⏹)をお(🔦)話しするかと言(yán )い(🌖)ます(🏰)に、自(🌎)分(🛫)のよろこびとしたことを皆さんにも分(🍮)けた(🛐)いと(⌚)思(sī(😪) )うからです。それには待(⛎)っ(🆙)ていてくださること(😿)です。新しい太(🥩)(tài )陽(🖥)は、き(🤙)っと皆さんのなか(🦍)にも登ってくるでし(🔊)ょう(🦍)。
新(xī(🧚)n )規、新規(guī )、見るも(🌾)の(❣)聞(wén )くものわたしには(👈)新(🔢)規なこと(🌘)ばかり。第(🔱)一、自分のつと(🥑)めに通(🏵)(tō(😜)ng )う(🐟)小諸義塾までが(✏)、まだよ(💚)うやく形の整(zhěng )いかけたばかりのよ(🎏)うな新規な学(🌗)校でした。しかし、その義塾の(🦑)二階(jiē(🎃) )の(📭)教室から、遠く蓼科たで(🦓)しなの(🎖)山つづきの(🌳)見える窓(chuāng )のところへ行って、(🍢)そ(🙆)こから(🖋)信州(zhōu )南佐久みなみ(🐐)さくの奥のほうの高(gāo )原地なぞを望むたび(🍠)に、わ(🏡)たしはようやく(📒)のことで静かに勉(👆)強のできるいなかに(🐜)、もう(😱)一度自分(fèn )の身を置(zhì(🐣) )い(🏊)たように思(sī )いました。その窓の近(🍅)くには、小諸の士族屋(wū(💄) )敷(fū )の一(yī )部の草屋(👯)根(gēn )も見え(🌽)、(🔒)ところどこ(💩)ろ(⬅)に(🐐)は柳のこずえの(🍃)薄く青(🥔)みがかったの(👅)もあり(🕤)、ちょう(👫)どわたしが出(🐍)か(👪)けて行(háng )ったころはおそい春が(👟)ようやく(😵)浅(🥔)(qiǎn )間のふもとに近(jìn )づいて(🤦)きた(♏)時分(fè(📗)n )で(😌)した。たとえ学舎は(🥦)小さ(🔩)くとも、わた(🍰)しはほか(🎥)の先生が(⛹)たととも(🤾)に働くことを楽しく考(kǎo )えました。
どうし(♎)てこん(🥥)な(🤫)く(🍉)わ(🍭)なぞを造ってもらったかと言いますに(💝)、わたしもいな(🐣)か(🔳)へ来たからには学校へ通う(🤪)かたわらく(🍽)わでも握(wò )っ(🧟)て(🦋)、自(zì )分の(🏚)こころを鍛(duà(😠)n )えるばかりでなく、か(🗜)らだをも鍛(🤔)(duàn )え(🌬)ようと(🐺)したからでした(⏬)。
(⛵)前にも(🛵)お話(huà(🛌) )しし(🔃)たように(❔)、木曾(🔢)の古(gǔ )道は深い山の(🕠)中にあ(⛹)り(🌝)まして、道に(🤜)迷う旅人も(🍊)すくなくな(🆔)かった(🥁)と(🎭)こ(👵)ろ(😂)から、そ(🌟)んな(😹)言(yán )い伝えが生まれてき(🍥)たのでしょう。ははき木(💢)とは「ほう(😔)きぐ(🕳)さ」のこと。高さ四五尺ぐらいの草(🚖)。平(🆖)地にあってそう遠くから望まれるもので(🏀)もありませ(💪)ん。こ(🎠)れは(🍊)やはり(🈴)高いと(🌎)ころから見(🔎)お(🤞)ろした感(🏻)じで、(🤥)谷(🛑)底(🎉)に(🌻)隠れている山(💕)里の(🐜)草のことを言った(🐯)ものでしょう。そのは(💇)はき木が行っても行(háng )っても(🦗)遠くなる(🎮)というところに、けわ(🙃)しい山(shā(🤯)n )道(dào )を踏みなやん(⛵)だ昔(🔗)(xī )の人の旅(💑)の(🛫)思いもあら(🐔)われていると思います。おも(🚙)しろい言い伝えで(🚌)は(💔)ありま(👮)す(🐂)まいか。こ(🎞)の(👆)言い伝(yú(🦃)n )えに(🛴)こと寄(🤑)せて、あるかと思えばないものをははき木にたとえた古(🥍)(gǔ )い歌(📬)(gē )もありますよ。
皆さ(🦐)んもご(🔯)ぞんじのように、(🤬)こ(🐚)の日本のお国が明治の御(🏬)(yù(🔄) )代みよとなる(🤑)前は、徳川の世(🥚)の末であり(👉)まし(🧔)た。もう(🖋)徳川の世(🗯)の中もこれまで(⚪)と思(🕣)うも(🖖)のは、たいがい(🛀)の人が(🤩)戸まどいして、仕事(😞)もろく(📽)に手(♑)につかなか(🥪)った(🕛)中で、よくあとしまつを(➿)怠らなかった三人の人があります(🐃)。皆さんは、岩瀬肥(💂)後(➕)いわせひご、小(🖍)栗上野介おぐりこう(😲)ずけのすけの名を覚えてお(🚑)いて(🤲)いただきた(👭)い。ここにお(🥟)話ししようとする栗(lì )本(📜)く(🍃)りもと先(🗑)生(🚊)も、そうい(🛌)う三人(🍸)の中の一(yī )人で(🧓)す。
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