原 ちとせ エロ 動画10

A　私(✏)は(🦍)女給た(📀)ちのとめて(🌠)呉(🤤)れるのを(⛲)、いまかいまかと待って(🈸)い(🎨)た。女(🎮)給たちはしかし、(🔈)そ(💅)ろって冷い(🤒)顔して私の殴られ(🧥)るのを待ってい(🙃)た。そのうち(👋)に(🤖)私(👑)は殴ら(🏊)れた。右(🖍)のこぶしが横(🚩)からぐんと飛んで来(🐧)た(🐶)ので(🗄)、私(🗜)は首筋(🧓)を素早くすく(📵)めた。十間ほ(👱)どふっ(📚)とんだ(🐬)。私の白(😷)線の帽子(🕊)が身がわり(🌔)になって呉れたのである(🧞)。私は(👐)微笑みつ(💯)つ、わざ(🈲)とゆっ(🛶)くりその(🌫)帽子を拾いに歩き(🕓)は(🥋)じ(🐮)めた。毎日毎日(🛠)の(⛓)みぞれのた(🏊)めに、道は(🍉)とろとろ溶けていた。しゃがんで、(🚟)泥にまみれた帽子を拾っ(🏊)たとたんに、私は逃げよう(🀄)と考えた。五円たすかる。別のところで、もいちど呑むのだ。私は(⚽)二あし三あし(➿)走った。滑った(📒)。仰向にひ(👶)っく(🎏)りかえっ(🈴)た。踏(🙊)みつぶされた雨蛙あまがえ(📚)るの(🚏)姿(🚊)に似(👣)て(🧓)いたようであ(😧)った。自身のぶ(🌥)ざ(🍺)まが、私(👄)を(🍰)少し(🌑)立(💬)腹さ(👦)せたのである。手(👀)袋も上衣も(🐓)ズ(🌛)ボンもそれから(🚽)マントも、泥(⏮)ま(🈁)みれになっている。私はのろのろ(💘)と起きあがり、頭をあげ(🏜)て(⏭)百姓のもと(🐸)へ引返した。百(🗝)姓は(🌫)、(🥏)女給たちに取りま(💺)かれ、(🎃)まもら(🗂)れていた。誰ひとり味方がない。その確信が私の兇(🤨)暴きょうぼうさを呼(🤐)びさましたのである(🍭)。

A「あん(🆓)た、(🤟)あの(😖)鰺(🤞)、みんな猫に食べさせな(😫)はつたや(🥗)ろ？(📞)　自分が食べたのん二つ(😦)か三つ(🆑)よりあれしまへんや(🎨)ろ？(🍤)」

A　男爵は(🐫)、資生(🧑)堂を出(🤵)て、ま(🛺)っ(🔆)すぐに郊外の家へかえった。そ(🎸)の郊(🙏)外の小さ(🆙)い(👻)駅に降り立って、男爵は、やっと人(🛣)ごこ(⚓)ちを(🔹)取(🙄)り戻し(🙍)た(🐪)。たす(👚)かった。まず、怪我けがなくてすんだ、とほっとして(🆔)い(🔗)た。自分の勇気(👴)ある(🕵)態度を、ひそかにほめて、少しうっとり(🍛)して、それか(🎴)ら駅(🔰)のまえ(🥝)の煙草屋から訪問客(🛄)用の(👔)バットを十個買(🚞)い求(📱)めた。こ(🎯)んな男は、(🈷)自分を(⛔)あらわに罵ののし(🦋)る人に心服し奉(⛄)仕(🔼)し、自(🕒)分(🔬)を優しくいたわる人に(🛫)は、え(🍆)らく威張っ(🛠)て蹴散らして、そうして(📢)す(🌿)ましてい(🧗)るものである(🐥)。男爵は(🦆)、け(💫)れども、その(🔒)夜(🕚)は、流石さすがに自分の故郷のことな(🥡)ど思い出され、床の中で転輾て(🚺)んて(⛏)ん(⬛)し(📵)た(📌)。

A「ええ。華(🍠)族さ(🥂)んに(🔝)なって、それからお金(🗼)持ちになるんです(🐓)っ(📭)て。」

Aしかしそれ以(🔉)来(🧟)、ときどき文通はしていたのだ(📲)が、(🤖)一向物を書(😕)いているらしい様子もなかった。ああは云っても、家に(🍤)落ち着いて(🗯)暮(🏕)らし(🕗)に不(⬆)自由のない若旦那わ(🤣)か(🙏)だ(🚷)ん(🕷)な(❔)になってしまえば、自然(😯)野心も(🤳)衰おとろえる(🌔)も(🔹)のだから(🔐)、津村もいつ(💈)となく(🧢)境遇き(😭)ょ(🙀)うぐ(🖥)う(🐠)に馴な(🕳)れ、平穏へいおんな町人生(🗝)活に甘(💣)んずる(🛀)ように(🔡)なったの(🌌)であろう(🚧)。私はそれから二(🚐)年(💂)ほど立って、(👇)あ(🍦)る日(🎦)彼か(⛺)らの手紙の端に祖母が(🧕)亡く(🚱)な(🔛)ったと云う知らせ(♿)を読(🍜)んだ時、(💷)い(🍿)ずれ近いうちに、あの「御料(🌻)人(💜)様ごりょ(🍾)うにんさ(🌉)ん」(📷)と云う言葉にふ(😓)さわしい上(👳)方風(🍌)かみがたふうな(🔳)嫁よめでも迎むかえて、彼もいよいよ島の内の旦那(📣)衆だ(🍪)ん(🤨)な(🛹)しゅうになり切ることだろうと、想像していた(😞)次第であった。

A　私(🗿)は建(✌)築のこ(✂)とにつ(🎑)いては全く(🎠)門外漢で(📞)あるが、西(🛵)洋の寺院のゴ(👑)シ(📬)ッ(🤢)ク建築(🎬)と云うものは(🎛)屋根が(🈚)高く／＼尖って、(🏌)そ(🕍)の先(⏱)が(🏼)天に冲せんとし(🌞)ていると(😰)ころに美観が存す(👔)るのだと云う。これに反して、われ(🐿)／＼の国の伽藍で(🤐)は建(🛺)物の(🏬)上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひ(🍨)さしが作(🍍)り出す深(💶)い廣い蔭の中へ全体の構(⛔)造を(😠)取り込(⛄)んでし(🛍)ま(🖍)う。寺院のみなら(🍉)ず、宮(⌛)殿でも、(🚒)庶民の住(🎠)宅(㊙)でも(🚡)、外から見て最も(🏗)眼立つ(♐)ものは、或る場合には(🐵)瓦葺き、或る(🔗)場合には茅葺きの大きな(♈)屋根と、そ(🕟)の(🐧)庇の下に(🔯)たゞよう濃い(📋)闇(🖼)である。時とす(🐹)ると、白昼といえども軒から(💮)下には洞穴のよう(🔈)な(👀)闇(🚮)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらあ(💽)る(🚃)。これ(🚄)は知(💡)恩院や本願寺のような宏(🥖)壮な建築でも、草深(🙆)い(🧤)田舎の百姓家で(🥪)も(🍚)同様であって、昔の大(🗃)概な建(🏅)物(🚫)が軒(🅾)から(🔁)下と軒(⛴)から上の屋根の部分とを(🌒)比べ(⛷)ると、少(💡)くとも眼で見たところでは、屋根の(🆗)方が重く、堆く(📔)、面積(🤫)が(💫)大きく感ぜら(🏰)れる(🐯)。左様に(⬅)われ(📼)／＼が住居を営(🐞)む(🍳)には、何より(🕦)も屋根と云う傘を拡(❌)げ(✳)て大地に(😺)一廓の日か(🖤)げを落し(🔼)、その薄暗い陰翳の中に家造(👃)りをする。も(🐸)ちろん西洋(🚶)の家(🏐)屋に(🏛)も屋根(🆑)がない訳(🚶)ではないが、そ(⛩)れは日光を(🛴)遮蔽す(🛃)るよりも雨(🔷)露をしのぐための方が(♓)主で(❌)あ(🎈)って、(🏆)蔭はなるべく作らな(👀)いようにし(🕞)、少(🐀)しでも多く(🍙)内部を明りに曝すように(✴)して(🤭)いること(⚽)は、外形を(🖖)見て(🎴)も頷(💠)か(🙅)れる。日本の屋根を(🏤)傘とす(🈴)れば、西洋(💰)のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように出来るだ(♿)け鍔つばを(🥄)小(🍈)さくし、日光の(🛬)直射(💣)を近(🧖)々と(🏣)軒端に(🌞)受ける。けだし日本(🌂)家の屋根の(📻)庇が長(👠)いのは(🌁)、気(📆)候風土や、(🚬)建(😎)築材料や、その他いろ／＼の(😲)関係がある(🥜)のであろう。たとえば(🐷)煉瓦やガ(👦)ラスやセメントのようなものを使わないところから、横(🕊)なぐ(🥈)りの風雨を防ぐためには(😛)庇(🧠)を深くする必要があ(⏳)ったであろうし、日(Ⓜ)本人(📋)とて(🔗)暗い部(📅)屋よりは明るい部屋を(🍷)便利としたに違いないが、是非な(😩)くあ(🎅)ゝなった(🧕)ので(📤)もあろう。が(🌩)、(🍈)美と云うものは(🐬)常に生(☝)活(🌬)の実際から(💜)発達するも(🍾)ので、(🚺)暗い(🧗)部屋に住(📹)むことを(👦)餘(🌕)儀なくされたわ(📞)れ／＼の(🌞)先祖は、い(🙁)つし(👦)か陰翳のうちに(🕤)美を発見し、(😥)やがては(🎳)美の(🍢)目的に添うよ(🦅)うに陰翳を利用(🅾)す(🔴)る(🐦)に至(🚑)った(🍗)。事実、日本座(🕕)敷の美は(👟)全く(⤴)陰(⛰)翳の濃淡(🍍)に(➗)依って生れてい(🧟)るの(🔙)で、それ以外(🏷)に何(🤺)もない。西洋人が日本(♋)座敷を見て(🔚)その簡素な(🐡)のに驚き(✏)、たゞ灰(🚱)色の壁がある(🚎)ば(🕺)か(⏰)りで何(🥈)の装飾もな(🚆)いと云う風に(🛎)感じる(🤸)のは、彼等と(🔏)してはい(🎂)か(🈲)さま尤も(🦍)である(👧)けれ(🎛)ども、それは(👛)陰(🎥)翳の謎を解し(🍬)ない(🐦)からである。われ／＼は、それ(🚞)でな(🗼)く(🎾)ても太(🌊)陽(😶)の光線の這入りに(🔋)くい座敷の外側へ(😀)、(🚭)土庇を出したり(Ⓜ)縁側を附けたりし(🏧)て一層日光を遠(🛠)のける(🔰)。そして室内へは、庭(🧦)からの反射が(🍊)障(🚍)子(🛥)を透してほ(🛒)の明るく忍(⚾)び込(🏾)むように(⛄)する。われ／＼(✒)の座(👼)敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に外ならない。わ(👈)れ／＼は、(🎙)この力のな(🌛)い、わびしい、果敢(♒)は(👃)かない(🌩)光線が、し(🚺)んみり(🏈)落ち着い(🎖)て(🖊)座敷の壁へ(🥓)沁み(🎑)込(🎙)むよう(😨)に(🗣)、わざと調子の(🈂)弱い色の(🏒)砂壁を塗る。土蔵と(🙆)か、厨(🧘)とか、廊下のような(🦑)ところ(🎹)へ塗るには照りを(🕤)つけるが、座敷(🦊)の壁は殆ど(📤)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせ(🐟)たら、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処ま(⚡)でも、見るからにおぼつ(😛)かなげな外光が(🐥)、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている(🔢)、(🏓)あの繊細な明るさを(🌃)楽(👴)しむ。我等に取(📸)ってはこの壁の上の明るさ(🏳)或はほのぐらさが何物(🔦)の装(🎳)飾にも優(📢)るのであり、し(👞)み／″＼(📳)と見飽きが(⛰)し(🖤)な(🌜)い(⤵)のである。さ(🥑)ればそれらの(🌘)砂(🤥)壁がそ(⏱)の明(🚎)るさを乱さないよう(✖)にと(🎣)たゞ(🧥)一と色の無地に塗っ(😊)てある(🔡)の(💄)も当然であって、座敷毎に少(🛌)しず(🥔)つ地色は違うけれども(🚳)、何とその違いの微かであることよ。それ(🛶)は色(😰)の違いと云うよりもほ(♉)んの僅か(🥖)な濃(🎂)淡の差異、見る(🕳)人の気(🎋)分の相(📡)違と云う程のものでしかな(📇)い。しかもその壁の(📏)色のほのかな違い(🌯)に依って、また幾らか(🏃)ずつ各※(二の字点(⛓)、1-2-22)の部屋の陰(🚈)翳が異なっ(🐅)た色調を帯(🏫)びるのである(😂)。尤も我(🥧)等の座敷にも床の(👤)間と云(🗞)うものがあって、掛け軸を飾り花(🍒)を活け(🔩)るが(🎄)、しかしそれ(📕)らの軸や花(😤)もそ(⏩)れ(🧥)自体が装飾の役をしているよ(⏳)り(📬)も(🐬)、陰翳に深みを添える方が主にな(🍌)っている。われらは一つ(🏓)の軸を(⏯)掛けるにも、その(🆎)軸物とその(🌝)床の間の(🍁)壁との(🔐)調(🗳)和(🔭)、即ち「床うつり」を第一に(📬)貴ぶ(🐽)。われらが掛け軸の(⏯)内容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🔇)要さを(🍾)※(🚤)(「ころもへ(🌠)ん＋(🎆)表」、第(🔞)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(✴)のた(🍦)めであって、床うつりが悪かったら如何なる(👁)名(🕷)書画も掛け(🍓)軸としての(🙃)価値がなくな(👥)る(🅱)。それ(🔹)と反(🏉)対に一(🌅)つの独(♿)立(🐹)した作品(⛸)としては大した傑(🍜)作でもない(🙌)よ(🍼)うな(👢)書画が、茶の(🐏)間(⏪)の床に掛(📨)け(🈁)てみると、(🕊)非常にその部屋と(🐣)の調(🕓)和がよ(🤟)く、軸も(🚱)座敷(🍸)も(💓)俄(💱)かに引き立(😾)つ場合がある(😘)。そ(🍥)してそう云う書画、そ(🎚)れ自身とし(🎁)ては(✳)格別のもの(🚺)でもない軸(🚺)物の何処(💷)が(🍾)調和す(💂)るのかと云(🥨)えば(🎎)、それは常にその地紙(🎍)や、墨色や、※(「ころもへん＋(🏍)表」、第4水(🏷)準2-88-25)具(👼)の裂きれが(🌃)持っている古色(💑)にあるの(👾)だ。その古色がそ(🛢)の床の間(⏪)や座敷の暗さと適(🦇)宜な釣り合(🦅)いを(🅾)保(👫)つのだ(♍)。わ(📳)れ／＼は(🔼)よく(🙂)京都や奈(🐎)良(🚻)の名刹を訪ねて(🐤)、その寺の宝物と云(👉)われ(🦖)る軸物が、(🤽)奥深い大書(🌪)院の(🐍)床の間にかゝっているのを見せ(🚕)られるが、(😣)そう云う(🔡)床の(🍪)間は大概(🛄)昼(🎈)も薄暗(👼)い(🕹)ので(🍘)、図柄などは(🚜)見(⏬)分けられない、たゞ案内人の説明を(🥖)聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿(🧑)っ(🚐)て(💒)多分立派(🈁)な絵なのであ(😇)ろ(🐍)うと想像するばかりであ(🌡)る(🏙)が、しか(🍸)し(🛍)その(💽)ぼやけた(🤐)古画と暗い床の間(☔)との取り合わせが如(🐨)何にもしっくりしていて、(🥝)図柄の不鮮(🛁)明などは聊かも問題でないばかりか、却っ(📍)てこのくらいな不鮮(🤸)明さがちょうど(🐕)適しているようにさえ感(🕠)じ(💕)る。つまり(😁)この場合(🥕)、その絵(🌳)は覚束ない弱い光りを受け留(🍮)める(📉)ための一つの奥床しい(🌰)「面」に過ぎないので(🎤)あっ(🗄)て、全く砂壁(🔡)と同じ作用(🤛)を(🛷)しかしてい(📞)ない(🎪)のである。われ(🎉)らが掛(😡)け軸を(🔽)択ぶのに(🏮)時代や「(👅)さび」(😀)を珍重す(〰)る理(🛴)由は(🐩)ここにあ(🐞)る(⛺)ので、(🌹)新画は水墨や淡(🏹)彩の(🈳)ものでも、(🚙)よほど注意し(🅾)ないと床の(🏊)間の陰翳を打(🧑)ち壊す(😺)のである。