(小(xiǎo )人(rén )がつけ上るのも(🆎)、怨むのも、また嫉妬心を起(🍴)すの(📽)も(🏣)、結(jié(⛸) )局は自分(🥌)だけがよく思(sī(☕) )われ、自分だけ(📯)が愛(😜)されたい(🚃)からだ。悪の根元は何といって(㊙)も(📒)自分を(🐟)愛(ài )し過(guò )ぎること(🛸)にある(👐)。この(🏽)根本悪(è(🛶) )に眼を覚まさせな(🏩)い(🎾)限り、彼等(🈂)はどうに(🗿)もなるものではない。)
彼は真(👅)心(xīn )からそう云って、(🕘)孔子(⛵)の部屋を出た。孔(⏸)子(zǐ(⚡) )は、し(👘)かし(🐖)、彼(💴)の(🔪)足(🎮)音(yīn )が(📗)遠くに消(xiā(💶)o )え去るのを聴き(🐅)ながら、思(sī )った(🙂)。
1 子(🏡)曰く、学(xué )んで思(sī(🎩) )わずば則ち(🤨)罔(くら)し。思うて学(🍀)ばずば則(💠)ち殆(あやう)しと。(爲政篇(🖱))
(も(🥕)し、孟孫(😒)氏(🚲)(shì(📩) )に、はなはだしい僭(🏑)上沙汰で(🌺)もあれば(👫)、それは孟(🆓)孫(sūn )氏一(yī )家(jiā )の問題だ(🔞)けでなく(📐)、魯(🚓)の国(🤨)の問(wèn )題であり(🦁)、ひいては(🤜)天(🐋)下の(🥪)道義を紊(wěn )るこ(🛎)と(🕊)に(🏾)も(📓)なる。それ(🐈)に、万一、自分(fèn )に一応の相談(tá(🚪)n )をし(💛)た、と(😃)で(🎐)も云いふらされ(🕝)ると、これから自分(🎥)がやって行(🐦)こうとする政(👠)(zhèng )治の精神(shén )を、傷(🥝)(shā(🥚)ng )けることに(📁)もなる。出(📈)(chū )来れば、自分のいった意(👾)(yì(🐒) )味(🏻)を(🎰)、はっきりさし(⛔)て置くに越した(💁)ことはない。しかし、(⛄)祭(jì )典の計画について(🛐)、直接の相(xià(🎟)ng )談(tán )もうけないで、こちらか(📫)らそ(🍋)れを云い出(🏒)(chū )すのも(🤕)非(fēi )礼だ(🌌)。何とか方(💼)法は(🌉)ないものだろうか。)
(🔙)陽(📩)貨は(🆚)これ(🏁)はうまいと思った。で、すぐ(🥍)二(èr )の矢を放っ(🎈)た。
(なるほど孔(🅱)子は音(yī(🥩)n )楽の理論(📿)には長じ(🈴)て(🤢)いるだろう。し(🐈)かし、実際楽(lè )器(qì )を(🤸)握っての技術(💬)にか(🛋)けては、何と(🖕)いっ(🤜)ても自(zì )分(fèn )の方が玄(👰)人くろう(🛥)とだ(☕)。)
子、仲(🗼)弓を謂う。曰く、(🎞)犂(lí )牛り(🦎)ぎゅう(🐾)の子し、※(「馬(🚕)+辛(xīn )」、第(dì(✅) )3水準(zhǔn )1-94-12)あかくし(🥣)て(🐚)且(qiě )つ角(💓)(jiǎo )よくば、用(🖲)うる(👙)こ(🎃)と勿なからんと欲すといえども、山川其れ諸これを(🔧)舎(🏙)すて(🔋)ん(🌝)やと。
彼(💓)は真心か(📽)らそう云って、孔子の部(🖐)屋(🛸)を出た。孔子は(🍁)、し(🍊)かし、彼の足(🚓)音が遠くに消え去るのを聴きながら(💜)、思った。
孔子は、その日(🏰)の儀式にお(🍃)ける楽長(🍒)の不(🔉)首尾に(🏒)もかかわ(🍊)らず、いつもより(⤵)かえっ(🐥)て朗(lǎng )らかな顔(🏻)をして、(🌶)退出した。
((🍥)もし、孟(mèng )孫氏に、は(😕)なはだ(🍋)しい僭(🎦)上(🐱)沙汰でもあれば、それ(🎫)は(🈹)孟孫(sūn )氏一家の問題(🍠)だ(🖌)けでな(⤵)く、魯の国(📞)の問題(tí )であり、ひ(✒)い(🀄)ては天(🥠)下の道義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万(🏞)一、自(zì )分に一(yī )応の相談(🤳)を(⏸)し(🔻)た、とでも云いふらされると、これから自分がやって行こうとす(🔑)る(🌧)政治の精(jīng )神(shén )を(😧)、(📂)傷(shāng )ける(🌬)こと(🚄)に(👕)もなる。出(chū(🕴) )来(🎖)れ(👱)ば、(🗻)自(zì(🚵) )分(📨)のいった意味(wè(🛅)i )を、はっ(🕞)き(💈)りさして置く(🥂)に越し(🕳)たことはない。しか(😓)し、祭典(diǎn )の(🌺)計画(🉑)(huà )につ(🎸)い(👫)て、直(zhí )接の相談(tán )も(😵)うけない(🦏)で(🐃)、こ(🖌)ちらから(🍔)それ(➡)を云(yún )い出(🛎)す(🕌)のも非礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ )はない(📜)も(🌯)のだろうか。)
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