それにしても、江戸両(🥢)国の橋の上から丑寅(yín )うしと(👣)らの(🦌)方(😝)角に遠(yuǎn )く望んだ人たちの動(dòng )き(🕟)が、わずか一月ひと(🍶)つき近くの間に伊那の谷ま(👥)で(👱)進んで来よう(🍀)とは半蔵(zāng )の身にしても思いがけないことであっ(📶)た。水戸(🕺)の学問(🕰)と言(📿)(yán )えば、少(💤)年(nián )時代(dà(🌸)i )からの彼が心(xīn )をひかれたものであり、(🌗)あの藤(té(🖋)ng )田東(dōng )湖の『正(🥩)気(🔝)せいき(🌈)の(🤙)歌(🏎)』なぞ(⚾)を(📗)好(🖨)(hǎo )んで諳誦(sòng )あ(🔏)んしょ(🍎)うしたころの(🙏)心(❄)(xīn )は今(🔸)だに忘(wà(📵)ng )れられず(🖨)に(💓)あ(🌔)る。この東湖先生の子(🔵)息むす(🏺)こさんに(✝)あたる(🧖)人を近く(🚂)こ(⬆)の峠(♿)の(💜)上に、(🤽)しかも彼の(🔼)自(🍖)宅(zhái )に迎(yíng )え入れようとは、思(👯)いがけ(🆖)ないことであ(🌊)った。平(🔘)(píng )田門(🌹)人(ré(♈)n )としての彼(🎆)が、水戸の最後のものとも(🤑)言うべき人(🐚)たち(🍆)の前に(🏚)自(💳)分を見つける(🦆)日のこんなふう(🐫)にして来(💀)ようとは、なおなお思(🐔)(sī )い(🐘)がけないことで(🐾)あった。
「半(❓)蔵さん、(✍)相生町(dī(🥊)ng )には(🕌)あんな子供があるんで(⛷)すか。」
「ど(💅)うも美濃(nóng )み(🎥)の(🧑)の(🖖)商人にあっちゃ(🔪)、かな(🐗)わ(🎫)ない。中(🔥)津川あたりにはなかなか勇敢(🔕)(gǎn )な(🔋)人(♟)がいます(🐭)ね。」と(👦)平(🎌)(píng )助が言(🏊)っ(🏿)て見せる。
(🚫)人足一人を(🈷)拾っ(🏙)て行くにも、(🐙)浪(làng )士(🕐)(shì )らはこの(🈚)調子(zǐ(🥎) )だった。
樋(tōng )橋(qiáo )付近の(🚲)砦とりでの防(fáng )備、およ(🌇)び配置なぞは、多くこ(🏺)の(❔)物(🎾)頭(tóu )の考(kǎo )案によ(🐬)り、策戦のこと(🕕)は諏訪(🤨)藩(📚)銃(chòng )隊(duì )頭を命ぜられた用(yòng )人塩原(yuán )彦七の方略(📡)に出た(🐭)。日がな一日降(💛)りしきる強(🍌)雨(👾)の中で、(🏩)蓑(suō )笠みのか(🍱)さを着た数百(♏)人の人夫が山か(🤜)ら(🙎)大(dà(🍝) )木(🌵)を伐(🕞)きり出す音だけ(🚹)でも周囲(🔦)に響き(👊)渡った。そこに(🤭)は(🔱)砲(pà(📣)o )座を定(dìng )めて(🚣)木の幹(🐑)を畳たたむ(🦍)ものがある。ここ(🏎)に(🐀)は土(tǔ )居を築き(🍣)土俵を積んで胸壁を起こすも(🕹)のがある。下諏(📯)訪(fǎ(🕒)ng )しも(🌃)すわか(🃏)ら運ぶ兵(bīng )糧ひょう(🐽)ろうでは間に合わない(💐)とあって(🤙)、樋(🗻)橋には役所(suǒ(⚫) )も(🤺)設(shè )けら(🔐)れ、(👋)炊(chuī )た(🍍)き(🔱)出しもそ(🏟)こで始ま(🌭)った。この工(gōng )事は夜(yè )に入って(🦔)松明た(🕣)いまつの(🚿)光で谷(gǔ )々を照ら(🚑)すまで(🔝)続(xù )い(📡)た(🙆)。垂(chuí )木(mù(🤟) )岩(yán )た(🕋)るきいわの桟かけはしも断絶せられ、(➖)落合橋おちあい(🍼)ばしも切って落とさ(🕓)れた。村上の森のわきにあ(🐰)たる(🖋)街(🚷)道(dà(🦊)o )筋には篝かがりを焚(fén )たいて、四、(🎾)五人ず(💐)つの番(🥩)士が交代でそこ(🐦)に見(🍲)張りをした。
この(📔)真(zhēn )木(🐵)和(hé )泉の(🎷)死につ(〽)いて、景(🎊)蔵の(📍)所感もその手(shǒu )紙の中に書き(🔲)添えてある(😪)。尊王と攘(rǎng )夷との一致結合をねらい、それによって世(shì )態の変(biàn )革(🚵)を促そ(🌰)うとし(🚲)た(⛽)安政以(yǐ )来(🕢)の志士の運動は、事(🗿)実(🍓)においてその(📝)中(🐶)心(🚖)の人物(💎)を失(shī )った(🕡)と(🌂)も(🥫)言って(🤶)ある。平(😱)田門人(🐤)としての(🕢)自分らは――ことに後進な自分(fèn )らは(🔢)、彼(😞)(bǐ )真(zhēn )木和泉(quá(🛒)n )が生涯しょう(✏)がいを振り返(💳)って見(🍿)て、もっと自分(📸)(fèn )らの進(jìn )路(😆)を見さだむべき時に到(dào )達(🍶)(dá )したと言(🐡)ってある。
(🙆)樋橋(🎍)から下諏訪までの(🈹)間(jiā(🏊)n )に(🆘)は、村二つほ(🔊)ど(🙋)ある。道(dào )案(🧢)内(nèi )の(🖇)ものを先に立(lì )て、松(sōng )明たいまつも(🛣)捨て、途中に敵の待ち伏(🚵)せするもの(🚉)も(🕞)あ(🙈)ろ(👣)うかと(🤑)用(📘)心(xīn )する浪士(💐)らの長い行(háng )列(🎊)は夜の(🤗)街道(dào )に続いた。落(luò )合村(cūn )まで進(jìn )み、(🤚)下(🏏)の原(🍬)(yuá(♓)n )村まで進んだ。もはやその辺には一人の(⚫)敵の踏みとどま(😕)るものも(🚰)なかった。
この一行(háng )の中には、(🆓)浪士らの(🕹)ために人質に取られて、腰繩こ(💀)しなわで連れられて来た一人の(🔒)飯田の商人もあった。浪士らは、椀(📠)屋文(wén )七(📠)わんやぶ(🎊)んしち(👝)と聞こえた(♎)こ(🤐)の飯田の商人(💠)が横浜貿(💚)易で一(🐃)万両(🏿)からの金をもうけ(💐)たことを(🍙)聞き(🛅)出(🐆)し(🔯)、すくなくも(😻)二、三百両の利得(dé )を吐(🧖)(tǔ )き出さ(🙂)せる(💅)ために(😂)、(🕘)二人の番(💠)(fān )士付きで伊那から護(🚯)送(sò(🍢)ng )し(🐷)て(🐿)来た(📍)。きびしく軍の掠(🎣)奪(😻)りゃくだ(🏏)つを(🕯)戒(🌐)め(🏅)、(🤰)それを犯すものは味方でも許(xǔ )すまいとし(🧦)ている浪(🐝)士(⛲)らにも一方には(🍒)こ(😼)のお(🍓)灸き(😘)ゅう(🎺)の術があった。ヨーロッ(🈴)パに向かって、この国を開(kāi )く(📯)か開(🌺)かないか(😵)はま(🎌)だ解(jiě )決(👈)のつかない多年(nián )の懸(🥐)案であって、幕府に(🍏)許さ(👮)れて(📙)も朝廷(tíng )か(🐐)ら許されない(🙋)貿(🌇)易(yì )は売(🍹)国であるとさえ考えるものは、(⛴)排(pá(🔗)i )外熱の高い水戸(📍)浪士(⛩)中(zhōng )に少なく(😝)なかっ(👃)たの(⏬)である(📥)。
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