えろ ふたなり8

A　闇(🏽)の(🚥)中にひとり残(📝)されて、(💩)ふと足(🗑)許を見(📋)ると食ひち(❣)らされた蟹の残骸(🎳)が、そ(🔭)こ(🥊)ら中いつ(🌓)ぱい(㊙)に散(🐼)らばつて(💊)ゐるのがほ(❔)の白く見えて、そ(🌄)の掃溜のや(🌱)うな汚なさ(🤱)が、(👭)そのままあの人の心の姿だ(🚈)と思ひ(🙊)ま(👲)した(😪)。翌る日、(😢)御ところへ出仕して、昨夜(🤛)、僧院へ(🚼)お話(🧕)相手(🍝)にお伺ひした事を(🏷)言上(〽)い(📟)たしました(🦖)ところが、将軍(🎅)家に於いては、ただ軽く首肯かれ(😮)ただけ(💼)で、別にその時の様子などを御下問な(🤡)さるやうな事も(💽)なく、か(🆓)へつ(😴)て私のはうから、

A「(🆗)肩流しておく(📒)れやすんやけど、あんまり暗(💉)おすので、前と(🛋)うしろと間違えた(😢)りおし(📴)や(🌼)してな(🦁)あ」(📡)

Aと、熊谷(⬆)が活弁(🔊)の口調で(🚢)云いました(🚡)。

A　(🌋)聲に應じて出で來り(🏷)た(😘)るは、此家の下婢かひとも(👵)覺し(🅱)き十七(🔆)八(🏉)歳の田舍(📆)女なるが(🧓)、果してわ(⏲)れ(🍗)の姿の亂れ(🍐)た(✅)るに驚きたり(🎺)と(🕣)覺し(🦀)く、其處そこに立(👝)ちたるま(🕳)ゝ、じつとわれの顏を訝いぶかり見ぬ。

A　知っての通り文楽の芝居では(🍨)、女(🐚)の人形(🚮)は(🌴)顔と(🈷)手(🚨)の先だけしか(🤙)ない。胴(🍦)や足の(🌚)先は裾の長(🏌)い衣裳の裡に(🤑)包ま(🕰)れてい(🙁)るので、人形使いが自(👋)分(🔏)達の手を(🛄)内(🎊)部に入れ(🏟)て(🥀)動きを(🌲)示せば足りるのであるが(🍉)、私はこ(🔂)れが最も実(🌉)際に近いのであって、昔の女(🏣)と云うも(🥀)のは襟(🐐)から上と袖口から先だけの(🤗)存在であ(👼)り、他は悉く闇に(🎢)隠れて(✡)いたもの(🧒)だ(🍵)と思う。当時にあっては、(💵)中流階級以上の女はめ(😕)ったに外出(🦒)するこ(㊗)ともなく、しても乗(🏮)物の奥深く(📇)潜(🚘)ん(⏱)で街頭に姿を(🥢)曝(📊)さな(🖇)い(🕉)ように(🐪)していたとすれば、大概は(👨)あの(🏌)暗(🕥)い(🏑)家屋(👔)敷の一と間に垂(🔋)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(😰)五体を埋めつゝその顔だ(🥌)けで存在を示し(🦌)ていたと云え(🚞)る。されば衣裳など(🦏)も、男の(🥩)方(🚘)が現(👔)代に比べて(🥋)派(🔬)手な(💋)割(🐏)合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の(🐄)娘(📒)や女房のもの(🧐)な(⚓)どは驚くほど地味(🍝)である(💠)が、それ(👿)は要(⤴)する(🎁)に、衣裳(🔇)と云う(🛩)ものは闇の一(🔣)部分、(🅰)闇(🍏)と顔と(⬛)のつなが(🛰)りに過ぎ(🍇)なかったか(💩)らである。鉄漿お(🏎)はぐろなど(➡)と(🍐)云う(🐩)化粧法が行われたのも、(🥧)その目的を考えると(🎢)、顔(🚌)以外の空(📖)隙へ悉く(🦑)闇(🤔)を詰めてしまおう(🎄)として、口腔へ(🌡)まで暗黒(🎚)を(🌏)啣(🌻)ませたの(⛴)ではないで(🎪)あ(🐖)ろうか。今日か(🐪)く(⛵)の如き婦人の美は、島原の角屋のような特(💬)殊な所へ行かない限り、実際には見る(🕶)ことが出来な(🏳)い。し(🔚)かし私は幼い時分、日本橋(👵)の家(😽)の奥でか(⛎)すかな庭(🕓)の(🌿)明りをたよりに(🐡)針仕事をしていた母(🥟)の俤(💁)を(🈶)考える(📬)と、昔の女がどう云う風なものであったか、少しは想像出来る(🐎)のである。あ(㊙)の時分、(🐶)と云(🛠)うのは明(🎲)治二十年代のこ(🤬)とだが(🦄)、(🐹)あの頃までは東京の町家(🈸)も皆薄暗(🎞)い建(🚩)て方で、私(🌸)の母や伯母や親戚(👳)の誰彼(❎)など、あ(🐕)の年配の女達は大(🤜)概(🐟)鉄(🔧)漿を(🏢)附け(🖥)ていた(❔)。着物(🏜)は不(🔈)断着(🤥)は覚え(🌃)ていないが、餘所よ(🤳)そ(⛔)行きの時は(🌇)鼠地の細かい小紋をしば／＼着た(📽)。母は至って(🌑)せ(😢)いが低(📛)く、五(🧤)尺に足らぬほどであった(🥒)が、母(🐻)ばかりでなくあの頃の女はそ(🦌)のくらいが普通(👅)だっ(🎬)た(🗃)のであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど(🙄)肉(🎲)体が(🐞)なかっ(🧘)た(💽)の(💜)だと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えているが、(🔌)胴体(😜)については記憶がない。それで想い起すのは(🔙)、あの中宮寺の観世(😒)音(👭)の胴体であ(🎞)るが、あれこそ昔の(📲)日本の(🦏)女の典(✒)型的な(🚭)裸体像ではないの(🍜)か。あの、紙のように薄い乳房の附(🍼)いた(😉)、板のような平(🔡)べったい胸、そ(♊)の(💹)胸よりも一層(✂)小(Ⓜ)さくくびれている腹、何の凹凸おうとつもない(🏕)、真っ(🌗)直ぐな背筋と腰と(💳)臀(😺)の線、そう(🆎)云う胴(👚)の全体(🔱)が顔や手足に比べ(🍥)ると(📀)不釣合(⛔)に痩せ細ってい(🧠)て、厚みがなく(🚝)、肉体と云うよりもずんど(🎂)うの棒のような感じがするが(✒)、昔の女の胴体は押し(🚚)なべてあゝ云う風では(🐓)なかったのであろうか。今日(🧝)でもあ(🌈)ゝ云う恰好の胴体(🌶)を持(🚍)った(🏳)女が、舊弊な家庭の老(🏡)夫(👪)人(👶)とか、藝者など(🔌)の中に(🔮)時々(🎬)い(🚕)る。そして私は(🐻)あれ(💐)を見(🔆)ると、人形の心棒を思(🏗)い出す(♐)のである。事実、あの胴体(💦)は衣(📉)裳(💌)を着けるた(😧)め(📉)の棒であって、(🌽)それ以外(🕛)の(🛳)何物(😎)で(🤼)もない。胴(🤕)体のスタッフを成しているものは(🦆)、(🌦)幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであ(🥂)っ(✋)て(🤧)、衣裳を剥げ(🌁)ば人形と(🏫)同じように不恰好な心棒が残る。が(🐠)、昔は(💻)あれで(🌡)よかったの(🍮)だ、闇の中に(🤶)住む彼女(⏫)たちに取っ(🚃)ては、(🥣)ほ(🥀)のじろい顔一(🙈)つあれば、胴体は必(👘)要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体(🔚)美を謳(🍩)歌する者には、そう云う女の幽鬼じみ(👱)た美しさ(🎭)を考える(🌞)こ(🎩)とは(🎅)困(📡)難であ(⛄)ろう(🕍)。また(🕍)或る者は、暗い光線で胡麻化(🎅)した美し(🐻)さ(🍭)は、真(🗓)の(🐠)美しさでな(💡)い(🎡)と云(👧)うであろう。けれども前にも述(🆗)べたように、われ／＼東洋人は何でもな(🏹)い所に陰翳を生(🔭)ぜしめて、(💭)美を創造(🤙)する(🙏)のである。「掻き寄せて結べ(🕎)ば(⛏)柴の庵なり解くればもとの野原なりけり」と云(👗)う古歌がある(🐁)が、われ(🉑)／＼(🔣)の思(📱)索のしか(💻)たはとかく(⛴)そう云う風(🥑)であって(🏈)、美は物体にあるのでは(💝)な(🔋)く(💐)、物(👣)体と物体との作り出(🏆)す陰翳(🔍)の(🔭)あや、明暗にあると考える。夜光(📥)の(🌚)珠(👔)も暗中に(🍀)置けば光彩を(🔩)放つが(🏿)、白日の下(🐊)に(🚘)曝せ(🛵)ば宝石(🎬)の(🐨)魅力を失う如く(📐)、陰翳(😜)の作用を離れて美はないと(🧕)思う。つ(🛴)ま(⚓)りわれ／(⛱)＼の祖先(🎛)は(🤷)、女と云うものを蒔絵(🥓)まき(🌟)えや螺鈿(⛰)らで(🗒)んの(🏧)器と同じ(🎉)く、(🎏)闇とは切っても切(🌩)れない(🚍)ものとして、(🗂)出来(📣)る(🔬)だけ(💾)全(🈸)体を蔭へ沈めてしまう(🐢)ようにし(🥗)、長い(🛴)袂や長い裳裾で手足を隈の中(🍲)に包み、或る(🍘)一箇所、首(🦄)だけを(📊)際(😪)立た(📐)せる(🥁)ようにした(🐌)のである(❗)。な(🐵)る(🦔)ほど、あの(🍬)均斉(🚘)を缺いた(🐑)平べっ(🐯)た(🚫)い胴(⤴)体は、(🤼)西洋婦人のそれに比べれば醜いであ(🥙)ろう。しかしわれ／(🕊)＼は(🕡)見えないものを考える(🍈)には及(🚢)ばぬ(🍞)。見え(🎧)ないものは無いものであ(💥)るとする。強し(🌽)いてその(🎙)醜さを見ようとする(🙃)者は、茶室の床の間(😆)へ百燭光の電燈(🏳)を向(😐)け(🦃)るのと同じく、(🥘)そ(🤨)こにあ(🎗)る美(👴)を自みず(📜)から追い遣って(⏮)しま(🎚)うので(💣)ある(🎒)。

A私は(🔚)多少(🥀)不愉快だった(👓)のは事実です(🥑)が、(🛹)し(🚡)かしだんだん聞いて見ると、(💣)そ(🍡)の少年(🕶)が(👱)全くそれ(🏃)だけの話をしに来たの(🌿)で(🏠)あることは(🙊)、嘘で(⬇)ないように考(💌)えられまし(⏹)た。第一彼(🤐)とナオミとが、私の帰っ(🤟)て来(🥕)そうな時刻(🎁)に、庭先で(🐉)しゃべっていたと云(🏞)うこと、それ(✒)は(👌)私の(🛄)疑いを晴らすのに十分でし(💆)た。