先(🏬)(xiān )師(🚘)はそ(🌠)れだけ(🏹)いって退か(🚰)れた(☔)。そのあと(🐏)司敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈(🕊)し、彼(🙋)を自分(📙)の(⏪)身(shēn )近かに招いていった。―(🖍)―。
「(🕸)何という荘厳さだろ(❔)う、舜しゅ(😷)ん帝と禹(yǔ )う王が天(🏛)下を(🤸)治(zhì )められたすが(🖍)たは。しか(🔌)も(👴)両者共(⛑)に(😅)政(🙋)治(👒)に(🔲)は何のか(🤪)かわりもな(🧦)い(🗣)かの(😴)ように(🥪)して(🚖)いられ(👜)たのだ(🌜)。」
この問答の話をきかれて、先師はいわ(🗨)れた(🎫)。――
ひらりひらりと
○ 子(🌹)路は無邪(🍈)(xié )気ですぐ得意(🍑)になる(🥧)。孔子は(🤟)、すると、必ず一(yī )太刀(dā(😻)o )あびせ(🤱)るのである。
一(yī )一(一九五)
○ 綱(🎭)=(😪)=(🥫)これを「網(wǎng )」の誤(wù )り(🛠)と見て「(📂)一網(wǎng )打(📌)尽(🛳)」(❣)の意味に解(jiě )する説もある(⏫)。しかし、当時の(🍔)魚獲法(🗾)に、大綱(🎍)に(🕖)たくさん(🛂)の小綱をつけ、その先に釣針をつけ(🗝)て(🕙)、そ(👯)れを水に(🙀)流(liú )す方(🤕)法があり(🍉)、そ(🥗)れを綱といつたと(🏵)いうのが正しいようで(⛺)ある。しかし、(📯)い(🍁)ず(🥞)れ(🧕)に(😐)しても、(➡)本章の結(🏗)局の(🙂)意(🤱)味に変りはない。
「音(🌐)楽が正しくなり、雅(😰)がも頌しょう(🏷)もそ(🔪)れぞれその所を得(dé )て誤用さ(💨)れない(🍶)よ(👥)うに(🗞)なったの(🤥)は、私が衛から魯(🕡)に帰(🧑)って来たあとのことだ。」
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