バラエティ番組《尿 検査 オナニー》2行目ライン
尿 検査 オナニーあらすじ
橘翁(wēng )きつ(🦇)おうさまの始めた薬はそ(📪)ん(📂)な時の役にも立っ(🕙)て、(🚏)町へ集(🍍)(jí )ま(🆓)って来(lái )た博労(🎭)(lá(😕)o )が帰り(📙)がけに、(🍎)よく姉の家(jiā )へ(⛓)立ち寄(jì )り(🎗)、いく袋となく高瀬の薬を求(👾)めて行(🍗)く(🍝)と言います。聞い(🥗)て(🔙)みれば(🙍)、博労はひいている馬に(🛠)高(gāo )瀬の(🦄)薬を添え、そ(🔞)れ(📯)を(🏿)木(mù )曾駒(😚)きそ(😅)ごまの証(💁)拠として、ほかの買い手へ売り渡す時(shí )に(🍲)用い(😭)るとか。一度ひろまった薬はどんなところ(🦂)で、(🐪)どん(📿)なふうの木曾(🏓)みやげ(✅)になるもの(🎡)とも知れ(🕑)ま(🌏)せん。これ(👳)に(🎒)は橘翁さまも草葉(yè )のか(🏃)げで、にが笑いしていられる(💸)こ(🐻)とでしょ(🌥)うか(🎻)。
橘(jú(🛍) )翁きつお(🌒)うさまの始めた薬はそ(👻)ん(🔧)な時(🙍)の役にも立って、町へ(🌷)集(jí )まって(🏫)来た(🥕)博労(láo )が帰(guī )りがけに、(🗿)よ(🦂)く姉の家へ立(🗄)ち寄り、いく袋(dài )となく高瀬(là(🚿)i )の薬(yào )を求めて行(háng )くと言い(🌟)ます(💳)。聞(🕜)いてみれば、博(bó(🐸) )労はひい(👴)ている馬に高(💦)瀬の薬を添(tiā(🕙)n )え、それを木曾(👥)(céng )駒きそご(😥)まの(🐋)証拠(🆖)として、ほ(🙎)かの買い手へ売(🥫)り渡す時に用い(🧑)るとか。一(🥕)度(dù )ひろまっ(🛃)た薬(yà(🔀)o )はどんなところで、ど(👋)んな(✝)ふう(👄)の(♍)木曾(🍡)(cé(🎒)ng )みやげになるもの(🌗)とも知(zhī )れ(🧙)ません。こ(🚟)れ(🐛)には橘(jú )翁さ(🆔)まも(🎼)草葉の(🔙)か(🌓)げで、にが笑(🦌)(xià(🔷)o )いし(🤩)ていられ(🦎)ることでしょう(🥝)か。
富津ふっつに滞(💜)在してい(🤯)る(➕)知(zhī )り(🖤)人の(🈁)安否を尋(🔭)ね(🥇)た(🏑)あと、その漁村から歩(🖲)い(🍬)て行けば房州ぼ(🖌)うしゅうのほ(🔸)うへ出(🙊)られる道(⚓)(dào )のあることを知(zhī )りました(〰)。鹿野(🐼)山(📢)かのうざんと(💠)いう山一つ越せば、日(rì )蓮にちれんの誕生寺たんじょう(🗝)じで知られた小湊こみなとへ出ら(🎸)れることをも知(zhī )りま(🔌)した。かねて(🍄)わ(🐗)たしは日(🛶)蓮(lián )の『高祖遺文録こうそいぶ(🗾)んろく』(🧤)という(📍)本を読みまして、あの鎌(liá(😍)n )倉かまくら時(shí )代(dài )に名高(🚚)い(⏺)坊(fāng )さんの生(🏝)ま(🖱)れた(🛏)地方を見た(♓)いと(🛴)思(sī(🛴) )っていた(⏪)のです(🐾)。それにあの書(🏑)物をわた(🔛)しが(🤟)手に入(rù )れたのは普通の本(💹)屋でもなくて、東京日本橋人形町の(👆)袋物屋でした。藤掛(guà )ふ(🏦)じかけ(🧝)なにがしという日蓮宗にちれんしゅ(🛩)うの信(xìn )者で(😥)、(🔠)頭のはげた隠居さんが一そろ(🕜)い九冊ばかりの、あい色(sè )の表紙の(📕)つ(🎖)いた、ここ(🅿)ろもち(🌽)小形(xí(🦐)ng )の和本を奥の戸(🐌)(hù )だなから(🙊)さが(🔄)しだしてきて、(😬)そ(💆)れ(💧)をわ(🔘)た(🌉)しに売(🚼)ってく(🎞)れ(🚼)ました。そんな思(sī )い出まで(♉)が(🌨)手伝って、わ(🌭)たしの(🍣)足(zú )を小湊(🏎)の(🏚)ほうに向(xiàng )けさせたの(🚉)で(🍘)す(🗼)。山越しはかなり寒い(💠)時だとも(🙁)聞(🔤)きまして、白い毛布に(🐶)く(⛹)るまりそれにきゃは(🖊)ん、(🤠)わら(🤧)じばきというおも(⚪)し(🏬)ろ(⚽)いなりで(🌳)出か(😓)けました。
(🗽)無(wú(📳) )言(👀)な木像(🦕)にも、声(shēng )はありますね。
と声をかけて、毎日(rì )行(💹)徳方面からおさ(🛌)か(🏫)なをかつ(♿)いで(🌬)くる男が荷(🚈)をおろすのも、その勝手(shǒu )口(kǒu )で(📉)した。
先生も(🦂)ず(🔯)いぶ(🕔)んトボケ(⛸)た人で(🍨)、わ(🐹)たし(📭)のよ(🧑)うなずっと年(nián )のちがったもの(✌)をつかまえ(〽)ても、(🉐)よ(🤷)くじょう(💃)だん(🍫)を言(yán )われました。一番(🕓)おしまいにわたしがおた(🍱)ずねしたころは、先(📿)生(🐾)はもう七十五六に近く(🔻)、寝床の上(🌑)にいるよう(🕛)な人(ré(💴)n )でしたが、それで(🆒)もまくらもとへ(🏟)わたし(⏮)を呼(🏷)んで会(huì )って(🤪)くださいました。わた(🛺)しはも(🌹)っと先生に(🏫)いろい(🌶)ろなこ(🎞)とを聞い(😑)ておけばよかっ(🚭)た(🌻)とあとに(🚅)なっ(🐆)てそ(🥚)う思います。でも、(🧙)先(xiān )生のような人(rén )に(🍢)会(huì )えたというだけでもたくさ(❓)んに(🙄)思いま(🗒)す。何かにつけてよく(😢)思(🙈)い出(🎷)すところを(🚧)みる(🎊)と、(🏗)やはり(🐙)先生にはほかの人とち(😀)がったとこ(🥈)ろがあったか(🕚)らでしょう。
そ(📮)れもそのはずです。あれはただの(📊)俗謡でもなくて、(🏸)古い歴史の(🧀)ある(😉)朝(🌵)鮮征(🌭)伐(fá(📥) )のおりの(⛹)凱旋がいせんの曲だと聞きます。お(🏆)そ(🏹)らく、(🥏)昔の仙(📸)台武士は軍いく(🤧)さの旅から帰(guī )って来(🕣)て、(🛌)たがい(🛂)に祝い(🧐)の(🍩)酒をくみかわし、手拍子でも打ちなが(🦑)ら、心(⛏)ゆくばか(🔻)りあ(🏓)の歌を合唱(🉑)(chà(😘)ng )したものであり(💂)まし(🕉)たろ(❣)う。陣(zhèn )中の着物も解き(🗳)、重(🥤)い(💻)刀(😐)もわき(📜)に置(🥐)いて(🌘)、ふたた(🖖)び妻(qī )子に迎えられ(😘)た時のよろこびは、い(🏂)く(🤯)ら歌(💤)っても歌いつく(📕)せないよう(🍯)なも(😾)の(✈)であ(🙁)りましたろう(😼)。
一 (😥)教師(🆑)は(🍂)お友だちの中にも
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