三(一(🐲)八七)(🤥)
○ (🥇)本章(🌧)は重(⛽)(chóng )出(🏽)(chū )。八(bā )章(zhāng )末段(duàn )參(cān )照。
○ 孝経によると、曾子は(🍯)孔(kǒ(🤷)ng )子(zǐ )に「身体髪膚(👖)(fū )こ(👋)れを父母(⌛)に(🌝)受く、敢(🥦)て毀(huì(🚩) )傷(👫)(shāng )せざる(🌤)は孝の始(🏐)(shǐ )なり」という教え(📛)をう(🥗)けている。曾子は(🛢)、そ(🗻)れで、手(🍫)や(⬛)足に傷のないのを(🔅)喜(📱)んだことはいうま(💃)で(💏)もないが、(🤧)しかし、単(📩)(dā(🌀)n )に身(shē(🍍)n )体(🚴)のことだけ(🍋)を問(💡)題に(💚)していたのでないことも(🌀)無(wú )論で(⬆)ある(📣)。
○ (🎟)河==(🔼)黄(🏘)(huáng )河。
「し(🤽)かし、わずかの(🥥)人材(😭)でも、その有る(🚅)無しで(🕐)は大変なちがいである。周の文王は天下を三分し(🐙)てその二(è(💐)r )を支(zhī )配下(xià )におさめていら(😺)れたが(🚾)、それでも殷に臣事(♊)して秩序をやぶら(🏦)れな(📊)かった。文(🏵)王(🌺)時代(dài )の周の徳(🍝)は至徳というべきであろう。」
こ(⏫)の問(🖊)答の話をきかれて、先(🍵)師はい(⛰)わ(📔)れた。――
○ 綱(🚷)==これを(🆖)「(🔎)網」の(🙊)誤りと見(🚍)て「一網(🌕)打尽」の意味に(🔷)解する説もある(👵)。しかし、当(🏬)時の魚獲(huò )法に、大(🈶)綱にたくさ(🌞)ん(🍣)の(⏲)小綱をつけ、その(🐢)先(xiān )に釣針をつけて、そ(👮)れを水に(🌬)流す方法があ(⏳)り(📱)、それ(❣)を(🚙)綱(🔡)(gāng )とい(🤶)つたとい(✖)うのが正(🅱)し(💀)いよ(🦖)うである。しか(🈁)し、いず(🌏)れにしても、本章の結(jié )局の意(yì )味に変りは(🤳)ない。
二(一(yī )八六)
「(🍧)そういう祷(dǎo )り(🥜)なら、(🐆)私はもう(😬)久しい間祷っているのだ。」
二五(二三〇(📇))
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