源吉は自分(fèn )の考へが、皆(🗓)に何(hé )んとか云は(🍐)れる筈(🔳)(kuò(📬) )だと(🌅)思(sī )つ(🛎)た。百(bǎi )姓(xìng )は後へふん(❣)ば(😀)る牛(🐿)のやうだつた(🍠)。理窟(kū )で、さうと(🕞)分(fèn )つてゐて(🛐)も、(🏐)中(zhōng )々、(🛰)おいそれと動か(🕟)なか(🔤)つ(🏻)た。けれども源(🤤)吉はそんなケチな、(🤨)中途(🚽)半端な、(💺)方法(🌩)はなんになるか、と思つた。何故、そ(😼)こから、もう一歩出ないのか(📼)、さう考へた(🈸)。
「分つて(😃)る(🎰)べよ、地主から畑(🎀)ばと(🌷)つ(🐍)かへすのさ!」(🌳)――かう(🌼)源吉が云つたの(🚨)は、(🌥)理窟でなかつた。源吉(🀄)はさ(🆗)う背(🎣)後(hòu )で云はせる父親の氣(😒)(qì )持も感(gǎn )じて(🧠)ゐた(😋)のだ(🛢)! 源(🙊)吉は歩(bù )きながら、こんな事が分(🤳)ら(👙)ない(😓)、そ(😖)して又(yòu )そこ迄行かうとしない百(bǎi )姓に、心(xīn )から腹を立て、(🤹)「勝手(👅)にしやがれ(🎫)、俺ア俺(ǎ(🌷)n )アだ。」と思つて(🎉)ゐた。
(🧚)源吉は自分(😼)の考(💦)(kǎo )へ(🥣)が(🃏)、(🌎)皆(🛣)に何んとか(🕑)云はれる(🐡)筈だと思つ(🔋)た(🐢)。百姓(✡)(xìng )は後へふ(🃏)んば(🧞)る(🎪)牛(🙈)のやう(🛏)だつた。理(lǐ )窟(kū )で、さうと分つ(⬆)てゐても、中々、お(🛋)いそれと(🎫)動かな(💳)かつた。けれども源(🗄)(yuá(🍃)n )吉はそんな(🤨)ケチな、(🎇)中(👚)(zhōng )途(🚾)半端な、(💭)方法はなんになる(🤦)か、と(🛏)思つ(🐀)た。何故、そこから、も(🏚)う一歩(bù )出な(👊)いのか、さう(🍷)考へ(🚽)た。
その連(🐉)中は、お婆さん(💟)など(⏫)につかまる(🤠)と(🏬)、く(🕤)ど/\(🤥)暮しの苦しいことや、自分達の昔(👱)からの(📮)こ(🐦)となどを口説かれ(🏠)た。そし(🛅)て、「地(🚘)(dì )主樣」(🙂)になん(🚏)か(🛎)、どうか手荒(🍌)い(⚫)事(😇)をしないで(🍪)くれと拜ま(😸)れたりした(🆘)。「俺(ǎn )んどこの息子ば、そつ(🔼)たら寄(jì )合(😰)ひさ(🚉)な(♎)んか出(🏏)さないで、すぐ歸れツて(🍜)云つてくれ。」と(⏩)、頭から、どな(❓)ら(🛸)れ(🔟)たところも(🏮)あつた(🐧)。「碌なものにな(🏽)らない(👩)。」さういふ處は何んと云(🎙)つても駄(🧟)(duò )目(📌)(mù )だつた。それから(🧓)、(🈴)皆のす(🐍)る事を危(wē(🍁)i )ぶんで(🎸)、「何んか、別にえゝこどで(🍟)もねえべか(👭)。」と云つ(👍)た(⏪)り、「失敗(😛)しくじつたら(🌶)ハ、飯(🌨)の食(🛷)ひツぱぢ(🚰)になるべし(🐐)。」と云(yún )はれたり(⏮)した。
間。
源吉(jí )が入(rù(🎰) )つてくると、母親は、
「團(🚻)結だ! 團結だ! 一(yī )人も(🗻)殘らず團結だ!」
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